梵語caks!ur-vijn~a^na，巴利語cakkhu-vin~n~a^n!a。即以眼根爲所依，了別色境之識，隨根而立名。五識之一，六識之一，十八界之一。眼根雖有二處，眼識則唯一。大毗婆沙論之正義，以眼根能見色，而立“眼根見”之說；法救主張眼識能見色，而立“眼識見”之說；唯識家則立“根識和合見”之說。其中，有部宗之本義，世稱眼見家；對此，大衆部法救等論師則稱爲識見家。唯識家以萬法爲唯識所變現，眼識與色之相分相合，産生分別，故其識顯現似色之識。［大毗婆沙論卷十叁、卷七十一、大乘阿毗達磨雜集論卷二、成唯識二十論述記卷上］（參閱“眼根”4743）