梵語duh!s/i^la。又作犯戒。與“持戒”相對。即毀破所受持之戒律。所犯之戒法不同，治罰亦異。大智度論卷九十一揭出二種破戒，即因緣不具足戒、因緣具足戒。前者爲貧窮之人，不能具足衣食之緣，心生偷盜之念而破戒；後者雖具足衣食之緣，以心好惡習，喜行惡事，致毀犯禁戒。四分律卷五十九載有破戒之五種過，稱爲破戒五過，即自害、爲智者所诃斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣等。毗尼母經卷叁（大二四·八一二中）：“犯戒有七種：一波羅夷，二僧伽婆屍沙，叁尼薩耆波逸提，四波逸提，五偷蘭遮，六波羅提提舍尼，七突吉羅。”［摩诃僧祇律卷叁十叁、十誦律卷叁十叁］

　　破壞戒律之五種過失。即自害、爲智者所诃斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。［四分律卷五十九］（參閱“破戒”4233）

　　指因緣不具足破戒、因緣具足破戒。據大智度論卷九十一載：(一)貧窮之人，衣食之緣不能具足，因而心生偷盜，即破于戒，此稱因緣不具足破戒。(二)若人衣食之緣具足，以心習惡，故好行惡事，毀犯禁戒，此稱因緣具足破戒。