梵语r!ddhi，巴利语iddhi!。又作神通力。谓佛菩萨所示现的种种神变不可思议之力。诸经中，多处载有佛菩萨显现神力之说，如法华经卷六如来神力品谓，世尊尝于百亿万人天众前，现大神力，出广长舌至于上梵世，其一切毛孔均放出无量无数色光，悉皆遍照十方世界。智顗之法华文句卷二十九（大三四·一四一下）：“神名不测，力名干用；不测则天然之体深，干用则转变之力大。”窥基之法华经玄义赞卷十（大三四·八四一上）：“妙用无方曰神，威势能摧为力。”

　　(一)指佛演说法华经后，示现之十种神变。即：(一)出广长舌，上至梵世。　　(二)由无数毛孔放无数色光，遍照十方世界。(三)摄舌相而謦欬。(四)弹指。(五)由謦欬及弹指之二音声，地起六种震动。(六)由震动而普遍十方世界之众生皆来会。(七)天龙、夜叉等见此盛会之庄严，百千万亿之菩萨及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛，生大欢喜心，于虚空中高唱奉劝礼拜恭养释迦牟尼佛。(八)诸众生闻虚空中之声，合掌向娑婆世界，归命称名。(九)以种种之华香、璎珞、幡盖等遥散娑婆世界。(十)十方世界通达无碍，如一佛土。［法华经神力品、法华文句记卷二十九］

　　(二)指如来与菩萨之十力。（参阅“十力”361）

　　(一)令远处见闻神力与令各各见佛神力。(一)谓佛在一处说法，能使他方异土之众生皆得见闻之神力。(二)谓能使一一众生各自见佛说法之神力。［大智度论卷九］

　　(二)现身面言说神力与以手灌顶神力。(一)乃初地之菩萨，住于佛之神力，入于大乘照明三昧，是时，十方世界之一切诸佛，以神通力为现一切身，当面说法。(二)为初地之菩萨，得三昧神力，于千劫积集善根成就，次第入于诸地乃至第十法云地，住大莲华微妙宫殿，坐大莲华宝师子座，是时，一切如来自十方来，就大莲华宫殿座上，手以甘露灌其顶。［楞伽经卷二］

　　十回向位中第八如相回向位之菩萨有十种无碍用，神力无碍用即为其中之一。出自八十华严卷五十六离世间品，六十华严卷三十九则称神力自在。即：(一)以不可说世界置于一尘中而无碍。(二)于一微尘中显现一切法界、佛刹而无碍。(三)　　于一毛孔容受一切大海水，能周旋往返十方世界，而不触扰众生。(四)于不可说世界内自身中示现一切神通而无碍。(五)以一毛系不可数金刚围山持行十方，而不令众生恐怖。(六)以不可说劫作一劫，一劫作不可说劫，显现成坏差别，而不令众生恐怖。(七)于一切世界显示水火风灾等种种变坏，而不烦扰众生。(八)一切世界三灾坏时，悉能护持一切众生资生之具，而不令损缺。(九)以一手持不可思议世界掷于不可说世界之外，而不令众生惊怖。(十)说一切刹同于虚空，令诸众生悉得悟解。（参阅“十无碍用”477）