梵语sam!vara，巴利语同。佛为防止弟子们身、口、意之过非而制定之戒律。音译作三婆逻、三跋罗。又作律仪。三藏中律藏专明禁戒者有五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等之别。大方等大集经卷三十一护法品谓，持守禁戒者即为佛弟子，毁坏禁戒者即为魔弟子。又梵语vrata（音译作没栗多），亦译作禁戒，即非长时期所持之戒，而系因应于短期内发愿修法所制之禁戒。大日经疏卷十七（大三九·七五一下）：“没栗多，是有时愿之戒。谓行者持诵时，或心一月乃至年岁等，此事了时，此禁亦罢。”（参阅“戒”2896）

　　(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。即梵网经卷下载：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒（卖酒）、说四众过戒（谈论出家、在家男女佛教徒之过失）、自赞毁他戒、悭惜加毁戒（悭惜财、法，毁谤布施财、法之事）、嗔心不受悔戒（起嗔心亦不接受对方之追悔）、谤三宝戒（谤佛法僧），不论自行，或教唆他人行事，皆为其所禁。菩萨璎珞本业经亦举有十戒，称为十不可悔戒。小乘律系应有犯罪者一一制定（随犯随制）；而十重禁及四十八轻戒则被视为释尊成道之初一时之制戒，故犯此十重禁者构成破门罪，即为犯波罗夷罪，丧失佛教徒之资格。［戒律学纲要第七篇（圣严）］

　　(二)密教十波罗夷。或称密教十重戒。有二种：(一)出自大日经疏卷十七。即：(1)不舍佛宝。(2)不舍法宝。(3)不舍僧宝。(4)不舍菩提心。(5)不谤一切三乘经法。(6)不悭吝一切法。(7)不起邪见。(8)不阻止他发大心，亦不得见其懈怠而不劝发。(9)不差机说法。　　(10)不施一切不饶益他物。(二)出自无畏三藏禅要。即：(1)不应退菩提心。(2)不应舍三宝，归依外道。(3)不应讥谤三宝及三乘教典。(4)于大乘教典不通解处，不应生疑惑。(5)　　若众生已发菩提心者，不应说令彼退菩提心趣向二乘之法。(6)未发菩提心者，亦不应说令彼发二乘心之法。(7)对小乘人及邪见人之前不应辄说深妙大乘。(8)不应发起诸邪见等法。(9)于外道前不应自说我具无上菩提妙戒，令彼以嗔恨心求如是物，不能办得，而退菩提心。(10)于众生有所损害及无利益处，皆不应作及教人作，或见作随喜；此与利他法及慈悲心相违背之故。［三昧耶戒仪资秉记］（参阅“十戒”439）