梵語sam!vara，巴利語同。佛爲防止弟子們身、口、意之過非而製定之戒律。音譯作叁婆邏、叁跋羅。又作律儀。叁藏中律藏專明禁戒者有五戒、八戒、沙彌戒、具足戒等之別。大方等大集經卷叁十一護法品謂，持守禁戒者即爲佛弟子，毀壞禁戒者即爲魔弟子。又梵語vrata（音譯作沒栗多），亦譯作禁戒，即非長時期所持之戒，而系因應于短期內發願修法所製之禁戒。大日經疏卷十七（大叁九·七五一下）：“沒栗多，是有時願之戒。謂行者持誦時，或心一月乃至年歲等，此事了時，此禁亦罷。”（參閱“戒”2896）

　　(一)乃大乘菩薩嚴厲禁止作犯之十種波羅夷罪。又稱十重波羅提木叉、十波羅夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十無盡戒、十重。相對于四十八輕戒而言。即梵網經卷下載：殺戒、盜戒、淫戒、妄語戒、酤酒戒（賣酒）、說四衆過戒（談論出家、在家男女佛教徒之過失）、自贊毀他戒、悭惜加毀戒（悭惜財、法，毀謗布施財、法之事）、嗔心不受悔戒（起嗔心亦不接受對方之追悔）、謗叁寶戒（謗佛法僧），不論自行，或教唆他人行事，皆爲其所禁。菩薩璎珞本業經亦舉有十戒，稱爲十不可悔戒。小乘律系應有犯罪者一一製定（隨犯隨製）；而十重禁及四十八輕戒則被視爲釋尊成道之初一時之製戒，故犯此十重禁者構成破門罪，即爲犯波羅夷罪，喪失佛教徒之資格。［戒律學綱要第七篇（聖嚴）］

　　(二)密教十波羅夷。或稱密教十重戒。有二種：(一)出自大日經疏卷十七。即：(1)不舍佛寶。(2)不舍法寶。(3)不舍僧寶。(4)不舍菩提心。(5)不謗一切叁乘經法。(6)不悭吝一切法。(7)不起邪見。(8)不阻止他發大心，亦不得見其懈怠而不勸發。(9)不差機說法。　　(10)不施一切不饒益他物。(二)出自無畏叁藏禅要。即：(1)不應退菩提心。(2)不應舍叁寶，歸依外道。(3)不應譏謗叁寶及叁乘教典。(4)于大乘教典不通解處，不應生疑惑。(5)　　若衆生已發菩提心者，不應說令彼退菩提心趣向二乘之法。(6)未發菩提心者，亦不應說令彼發二乘心之法。(7)對小乘人及邪見人之前不應辄說深妙大乘。(8)不應發起諸邪見等法。(9)于外道前不應自說我具無上菩提妙戒，令彼以嗔恨心求如是物，不能辦得，而退菩提心。(10)于衆生有所損害及無利益處，皆不應作及教人作，或見作隨喜；此與利他法及慈悲心相違背之故。［叁昧耶戒儀資秉記］（參閱“十戒”439）