梵語dhya^yin，巴利語jha^yin。通達禅定之比丘。原始佛教時代，阿羅漢爲通曉一切禅法者；以後至部派佛教時代，比丘間産生各種專門人才，如經師、律師、論師、叁藏師、法師、禅師等。其中專意坐禅，通曉禅定者，稱禅師。在中國，禅師之稱，不限用于禅宗名德，于天臺宗、淨土宗、叁階教等專習坐禅者，亦稱禅師。續高僧傳習禅篇收載之達磨禅師、慧文禅師、慧思禅師、保志禅師、道綽禅師、信行禅師等即屬其例。
後朝廷亦賜有德之僧予禅師號，中國以禅宗北宗之祖神秀獲谥“大通禅師”爲最早。後有南宗之祖慧能于示寂後百余年獲谥“大鑒禅師”。生前即有賜號者，以宋代宗杲之受賜“大慧禅師”爲嚆矢。
（480～560）北齊僧。昌黎人，俗姓孫。博通經史，二十八歲投僧寔法師出家，先後參訪道房、跋陀叁藏、道明禅師，修習禅法。嘗山行見兩虎鬥，以錫杖中解之而去。曆住嵩嶽寺、大冥山、石窟大寺。天保叁年（552），齊文宣帝于邺城西南之龍山爲建雲門寺，屢幸寺，師守比丘之法，都不送迎。或有以此讒于帝，帝大怒，欲前來加害，師冥知之，避寺去二十裏，孤立道傍；帝至而問之，師曰（大五○·五五五中）：“恐身血不淨，穢汙伽藍，在此候耳。”帝下馬悔謝，躬負師還寺。乾明元年四月示寂，世壽八十一，法臘五十。遺有止觀法二卷行世。［續高僧傳卷十六］
又作盲禅者、暗禅比丘。系教家等禅宗以外之宗派者嘲諷禅家之語，尤指只執著于修禅定而不研究教法，闇于智解而又憍慢自是之禅徒。禅家每以“文字法師”谑稱天臺、法相、華嚴等教家之流，謂彼等拘泥于經論之文字言句，只見枝葉末節而不知解脫入悟；教家等則以“暗證禅師”或“暗證盲悟”等語反諷之。［摩诃止觀卷五上］
爲“闇證禅師”之同義語。鼻隔，謂閉息六根而隔離六境；鼻隔禅師，即指住于空見而枯木闇坐之禅人。所謂六根，乃眼、耳、鼻、舌、身、意，此處僅以鼻表之。蓋鼻隔即無深觀行，唯止心鼻隔，故行此觀之人只發得空見，尚不識小乘之真谛。亦因只觀于空見之心，故不能生妙境；此外，亦會隨見轉而墮于見網。摩诃止觀卷十下（大四六·一叁九下）：“鼻隔禅師發得空見，多墮網中不能自拔。”
北魏禅師。天竺人。又稱拔陀、覺者。生卒年不詳。曆遊西域諸國，後至北魏北臺之恒安（位于山西）。師勤習印度古來之禅觀，孝文帝（471～499）崇仰師德，爲師設禅林；帝遷都洛陽後，又爲師設靜院。太和年間，于少室山創建禅院（即今之少林寺），並建翻經堂，由師住持，從事譯經工作。弟子慧光爲地論宗南道派之祖。另有弟子道房，道房又傳僧稠。師與十地經論之譯者佛陀扇多，常爲世人誤指爲同一人。［續高僧傳卷十六、卷二十一慧光傳］（參閱“佛陀”2638）
(一)梁代僧。佚名。梁武帝時，居于拾寶岩，每隔十日則坐禅入定，身心寂靜。間或絕糧半月，然精神反顯怡然安適。夜行山中，虎皆逃避。武帝聞之，賜號伏虎禅師。後莫知所終。
(二)宋初僧。名志逢，號大扇和尚。宋乾德五年（967），居于雲棲山。山中有虎，僧至，虎則馴伏，世稱伏虎禅師。［雲棲山房雜錄（袾宏）］
爲明代僧官之名稱。太祖洪武元年（1368），于南京天界寺設立善世院，以管理佛教事務。慧昙爲第一代之善世禅師。洪武十四年六月，設有正六品官左、右善世二員，以督鑒寺院僧衆之違法犯過者。又于洪武二十二年，下诏賦予善世禅師綱治天下諸山之職權，蓋以“佐王綱而理道”爲其最大目的。［釋鑒稽古略續集卷二］
全一卷。全稱叁聖開山慧日第二世寶覺禅師語錄。又作東山湛照禅師語錄。日本臨濟宗僧東山湛照（1231～1291）撰。收于大正藏第八十冊。輯錄湛照于叁聖寺之進山法語、上堂語、小參、偈頌、祭文、自贊等。
凡二十卷。明代僧吹萬廣真（1582～1639）撰，叁山燈來重編。崇祯十六年（1643）刊行。系吹萬說法之廣錄，內容包括卷一至卷二之衡州東禅院、忠州聚雲寺等處五會之語錄，卷叁之普說、小參，卷四之示衆、茶話，卷五之法語、入堂、入室、勘辨、問答，卷六至卷七之頌古，卷八至卷九之偈，卷十之佛事、像贊、書問，卷十一至卷十叁之詩、歌，卷十四之賦、記、引，卷十五之序、文，卷十六之傳、篇，卷十七至卷十八之說，卷十九之緣起，卷二十之雜著等，卷末附錄田華國撰之吹萬禅師塔銘、至善撰之行狀、高仰之所撰重刻全錄疏等。吹萬一生致力于弘揚佛法，令當時衰弊之禅風爲之一振。
崇祯十五年，刊行燈來較早期所編之吹萬真禅師語錄叁卷，全稱聚雲吹萬真禅師語錄。其後，于重編廣錄時，大幅度收錄之。
凡叁卷。又作蘭溪和尚語錄、建長開山大覺禅師語錄、大覺錄。宋代僧蘭溪道隆（1213～1278）撰，智光、圓顯等編。收于大正藏第八十冊。道隆于理宗淳祐六年（1246）赴日本弘法，故本語錄之編集系由道隆之中日兩國門人合力完成。內容包括住日本常樂寺、建常寺、建甯寺之語錄、小參，另有普說、法語、頌古、偈頌、佛祖贊、小佛事等，卷末附錄普說補遺一篇。
凡六卷。全稱佛德大通禅師愚中和尚語錄。又作愚中和尚語錄、草余集。日僧愚中周及（1323～1409）撰。收于大正藏第八十一冊。卷一至卷五集錄示衆、供養、拈香、下火、祭文、佛祖贊、自贊、題跋書尺、應臺等，卷六系附錄之年譜一卷。今依卷首之桂洲道倫撰之序及目錄皆謂附錄另有禀明鈔一篇，然本錄並未刊印，其內容系周及自宗鏡錄中摘錄簡明易解之修道規範集，以爲學人自心之鑒。
凡叁卷。北宋僧法演（？～1104）撰，才良等編集，哲宗紹聖年間刊行。又稱五祖法演禅師語錄、五祖錄。收于大正藏第四十七冊。收錄才良所編之初住四面山語錄、清遠所集之次住太平語錄、景淳所集之次住海會語錄、惟慶所編之黃梅東山演和尚語錄、偈頌、贊等。由附錄之序文得知此書編集于法演示寂前約十年。
凡十四卷（或十六卷）。明代臨濟宗僧費隱通容（1593～1661）撰，隱元隆琦等編，崇祯十六年（1643）刊行。內容包括上堂、小參、入室、法語、偈、書問、問答機緣、拈古、頌古、判古、贊、雜著、小佛事等，卷末附錄紀年錄。
凡二卷。日僧高峰顯日（1241～1316）撰，侍者妙環等編。收于大正藏第八十冊。收錄東山雲岩禅寺語錄、稻荷山淨妙禅寺語錄、巨福山建長禅寺語錄、普說、法語、佛祖贊、頌古偈頌、佛國應供廣濟國師行錄，並有元泰定叁年（1326）間之靈石如芝、古林清茂諸人之序等。
凡十二卷。清代佛冤徹綱撰，性純等編。康熙叁十六年（1697）刊行。內容包括佛冤住持內江古字山諸古禅院、成都府威鳳山昭覺禅院、雙流洛伽山潮音禅院、內江天池山般若禅院等之語錄，及于昭覺寺首座寮之秉拂、機緣、拈古等法語。此外另有東土曆傳祖師像贊、源流拈頌、頌古、分燈、行繇、雜著、佛事、書信問答、詩偈、歌等。
凡二卷。全稱佛照禅師住慧日山東福禅寺語錄。又作白雲慧曉禅師語錄。日僧白雲慧曉（1223～1297）撰，虛室希白編。收于大正藏第八十冊。卷上包括慧日山東福禅寺之進山、上堂、小參、舉古、拈香，卷下包括小佛事、法語、雜篇、佛祖贊等，卷末附錄摘自虎關師煉所撰元亨釋書之佛照禅師傳。