福德与智慧之并称。据成唯识论卷九记载，菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备之福、智二行（福智二业），系成佛最胜之实践，故称为“二种胜行”。菩萨一切行为，虽总摄于福行与智行，若加以区别，则有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。此中，前五者属于福行，智慧属智行；或以前三者属福行，智慧属智行，而居中之精进、禅定则通于智行与福行。

　　又以菩萨自初发心修六度万行，具足所有福德，能显现法身，庄严佛果，故称福德庄严，略称福严，属利他之行；修习正智见，净尽无明，能显现法身，庄严佛果，故称智慧庄严，略称智严，属自利之行。菩萨若具足二种庄严而自利利他，则能知佛性。［北本涅槃经卷二十七、大乘义章卷十二、大乘入道次第、释门归敬仪卷中］

　　指大无量寿经所说弘愿念佛之大行，亦即“南无阿弥陀佛”之名号。日本净土真宗以此名号为含摄福德与智慧二种庄严之真实法藏；若信受此名号，即能证妙果，故称福智藏。是为开显阿弥陀佛第十八愿之念佛。又福智藏为真宗所立三藏之一，此三藏系分别法义真（真实）假（方便）之三种法门。［教行信证卷二］（参阅“三藏”690）

　　体达智慧之业，称为智业；其他一切功德业称为福业。于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度中，前五度属福业，智慧则属智业。此福智二业相辅相成，可得佛果。［金刚般若经赞述卷上、华严五教章卷二］（参阅“福智”5857　　）