福德與智慧之並稱。據成唯識論卷九記載，菩薩所修諸勝行中，以慧爲性者稱爲智，其余則稱爲福。菩薩爲成就佛果，必須上求菩提（智業），下化衆生（福業），因其所具備之福、智二行（福智二業），系成佛最勝之實踐，故稱爲“二種勝行”。菩薩一切行爲，雖總攝于福行與智行，若加以區別，則有布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六度。此中，前五者屬于福行，智慧屬智行；或以前叁者屬福行，智慧屬智行，而居中之精進、禅定則通于智行與福行。

　　又以菩薩自初發心修六度萬行，具足所有福德，能顯現法身，莊嚴佛果，故稱福德莊嚴，略稱福嚴，屬利他之行；修習正智見，淨盡無明，能顯現法身，莊嚴佛果，故稱智慧莊嚴，略稱智嚴，屬自利之行。菩薩若具足二種莊嚴而自利利他，則能知佛性。［北本涅槃經卷二十七、大乘義章卷十二、大乘入道次第、釋門歸敬儀卷中］

　　指大無量壽經所說弘願念佛之大行，亦即“南無阿彌陀佛”之名號。日本淨土真宗以此名號爲含攝福德與智慧二種莊嚴之真實法藏；若信受此名號，即能證妙果，故稱福智藏。是爲開顯阿彌陀佛第十八願之念佛。又福智藏爲真宗所立叁藏之一，此叁藏系分別法義真（真實）假（方便）之叁種法門。［教行信證卷二］（參閱“叁藏”690）

　　體達智慧之業，稱爲智業；其他一切功德業稱爲福業。于布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六度中，前五度屬福業，智慧則屬智業。此福智二業相輔相成，可得佛果。［金剛般若經贊述卷上、華嚴五教章卷二］（參閱“福智”5857　　）