梵語pun!ya-karma。指能招感人、天福利果報之有漏善業。據百論疏卷上之上所說，福乃富饒之義，修行善業能招感人、天之樂果，故稱爲福業。另據增一阿含經卷十二“叁寶品”載，世尊以布施、持戒（平等）、修定（思惟，屬有漏定）等爲福業。又稱叁福，或叁福業事。（參閱“福等叁業”5858）

　　又作叁福業事、叁性福業事。(一)據增一阿含經卷十二載，指：(一)施福業，謂修行之人若遇貧窮者來乞時，須食與食、須衣與衣，乃至臥具、醫藥，隨其所欲，皆悉施與。因施獲福，稱爲施福業。(二)平等福業，謂修行之人能持戒律，不興惡想，梵行端嚴，語言和雅，以平等慈悲愛護之心普覆一切有情，令得安隱。以平等心而能致福，稱爲平等福業。(叁)思惟福業，修行之人以智慧觀察，了知出要之法，遠離世間塵緣雜想。以此思惟爲出世善福之業，稱爲思惟福業。

　　(二)指施、戒、修叁福業，即：(一)施類福業事（施性業），乃布施諸沙門、苦行者、乞者以飲食、衣服、臥具、房舍、醫藥、燈燭等物，或行身業之施、語業之施、意業之施，是爲施類。(二)戒類福業事（戒性業），凡離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛妄語，離飲酒、放逸等，是爲戒類。(叁)修類福業事（修性業），慈悲喜舍四無量，是爲修類。［大般若波羅蜜多經卷叁、集異門足論卷五、大毗婆沙論卷八十二］

　　乃依他苦而行布施以成福業者，共有七種，稱爲七有依福業。即：　　(一)施于客人，(二)施于行人，(叁)施于病人，(四)施于侍病者，(五)以園林施于諸寺等，(六)以常食施于衆僧，(七)應寒風熱等時，施隨時之飲食、衣服等。俱舍論卷十八（大二九．九六中）：“如七有依福業事中，先說應施客、行、病、侍、園林、常食、及寒風熱隨時食等。複說若有具足淨信男子女人成此所說七種有依福業事者，所獲福德不可取量。”