(一)佛教教義以“空”爲極致，故稱佛門爲空門。

　　(二)叁解脫門之一。諸法依因緣生起而無自性，謂之空；若證得此空性，則得解脫而趨入涅槃，故稱爲空門。大智度論卷十八，列舉人空、法空、有爲空、無爲空等觀空相之法門，以匡正世人對諸法所執持之“常”、“有”等固定不變之見解。又其余二解脫門爲無相門、無願門。（參閱“叁解脫門”644）

　　(叁)天臺宗所謂進入佛教真理的四門之一。四門即：有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。空門，乃觀諸法爲空而成就佛道之門。（參閱“四門”1723）

意即空門之子，乃世人對出家沙門之稱呼。釋氏要覽卷上（大五四·二六一下）：“涅槃有叁門：一空門，二無相門，叁無作門。何者空門？謂觀諸法無我、無所，諸法從因緣生，無作者、受者，是名空。今出家人由此門入涅槃宅，故號空門子。”

　　此外，我國古代僧人常自謙而稱空桑子。［大智度論卷二十］

　　乃天臺宗所立四教四門之一。即觀因緣生滅之諸法亦有亦空，破除有無相對之偏執煩惱，而入第一義谛之法門。亦即雙照“有”、“空”而彰顯中道之法門。此法門相當于昆勒論之所說。（參閱“四教四門”1761）