書寫經典送人，或書寫經畢，欲置入經藏時所行之法會。又作開題供養、書寫供養、一切經供養。又經屬叁寶中之法寶，供養經即供養法寶。經供養法會時，須唱誦如下誓言（大九·叁六上）：“我等當起大忍力，讀誦此經，持說書寫，種種供養，不惜身命。”我國最早舉行經供養者，乃南朝梁武帝大通五年（531　　）二月，武帝幸臨同泰寺，開金字般若波羅蜜經題，特設道俗五萬余人之無遮大會，其時皇太子並奉嚫五經及七寶經函以行供養；此一行事遂成後世經供養之起源。［法華經卷四勸持品、佛祖統紀卷叁十七］

　　凡二卷。唐代不可思議撰。今收于大正藏第叁十九冊。略稱供養次第法疏、不思議疏。隨文解釋大日經疏卷七供養念誦叁昧耶法門一卷五品。初揭七言四句之歸敬頌，其次分爲：述大意、說來由、釋題目、隨文解釋等四門。撰者生平不詳，依本書卷末所載，僅知其爲新羅零妙寺之沙門，且曾親炙受教于善無畏叁藏。［大日經義釋演密鈔卷七、諸阿阇梨真言密教部類總錄卷上、秘密儀軌隨聞記卷二十叁］