(一)指經、律、論叁藏中之經藏。（參閱“經”5548）

　　(二)又作經樓、經堂、經庫、法藏、輪藏、轉輪藏、藏經閣、法寶殿。即指收藏經文之建築物。于印度、中國、朝鮮等，早已有建造經藏之事迹，例如十不二門指要鈔卷上之記載，于杭州一州之內，即有十所經藏之設立，此系由于吳越王笃信佛教，乃命匠造立之。宋代之後，以大藏經之多次開版，隨而促成經藏之廣泛設立。于日本，造于古代之遺構極多，如法隆寺之經樓（奈良）及校倉造之經庫等均屬之。自鐮倉時代，經藏之構造有所變更，即于堂宇中心置放經箱，並做一回轉之設計，稱爲輪藏；即從轉法輪或轉讀之意而來者。經文如此輪轉，雖未誦讀，然亦有功德可言。經藏之製于南北朝時即已設立，輪藏之製亦早在梁朝善慧大士傅翕時即已有之。［大唐西域記卷叁、廣弘明集卷二十二、釋門正統卷叁塔廟志］（參閱“佛教圖書館”2700）

　　禅林中管理經藏之職稱。堂主之上有藏主，然藏主不居藏殿，而由堂主守經，其職責與衆僧之借閱書籍有直接之關系，故常在藏殿。［禅林象器箋卷六職位門］