梵名Kim!nara　　，巴利名Kinnara　　。又作緊捺洛、緊拏羅、緊擔路、甄陀羅、真陀羅。或稱歌神、歌樂神、音樂天。kim!　　爲疑問詞，nara　　爲人之意；意譯作疑神、疑人、人非人。原爲印度神話中之神，後被佛教吸收爲八部衆之第七。華嚴經探玄記卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯爲疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。華嚴經疏卷五載其爲天帝之執法樂

神。大乘諸經中，佛說法之聽衆中常列其名。于密教，爲俱毗羅之眷阿阇梨所傳曼荼羅圖位中，位居北方第叁重。于現圖曼荼羅，在外金剛部北方，摩侯羅伽衆之北有二尊緊那羅，俱呈肉色，其中之一于膝上安置橫鼓，另一于膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢。

　　又觀世音菩薩爲濟度衆生，而順應各種機類示現叁十二種形相（即叁十二應），其中第二十九即爲“緊那羅應”。謂緊那羅若欲脫離緊那羅身，觀世音菩薩即于其前應現緊那羅身，爲其說法，使之成就。［大樹緊那羅王所問經卷一、法華經卷一序品、起世經卷一、大智度論卷十七、注維摩诘經卷一、大日經疏卷六、慧琳音義卷十一］　　

　　梵名Druma　　-kim!nara-ra^ja　　。爲音樂天之天子，四緊那羅王之一。居于喜馬拉雅山馬納沙湖（梵Ma^nasa　　）北岸之香醉山（香山）。據大樹緊那羅王所問經載，此王曾率領無數之緊那羅衆、乾闼婆衆、天衆、摩侯羅伽衆等，下山詣佛所，並于佛前彈琉璃琴。彼時，佛前大衆，除不退轉之菩薩外，余者皆聽聞琴音而不能自製，悉如小兒之舉身舞動。其後，佛爲王說法，並爲之記別。［法華經序品、大寶積經菩薩見實會卷十一］（參閱“緊那羅”5895）

　　凡四卷。後秦鸠摩羅什譯。又作大樹緊那羅王經、大樹緊那羅經、說不可思議品、緊那羅王經。今收于大正藏第十五冊。本經敘述王舍城耆阇崛山大衆集會席上，天冠菩薩就諸佛菩薩之種種法門，提出二十八問請問佛陀，佛陀以四法答之。其時大樹緊那羅王自香山中率諸眷屬來詣佛所，自調琴瑟，出微妙音聲，說法席上之大衆，除不退轉之菩薩外，余如大迦葉等皆悉起舞，無法自製。此段敘述，旨在說明雖了見四聖谛、證得八解脫之聖者，亦須起無上正真道心，方能達于泰然不動之不退轉境地。其下又記載緊那羅王提出“寶住叁昧”之問題，佛遂以“八十種法”答之。其後，佛應王之請，與諸佛菩薩共往香山，接受七夜之供養，其間並爲大衆解說布施、持戒、忍辱等叁十二法，及助長菩提、女身轉男身等法。其終，佛並爲緊那羅王記別，謂其未來當爲功德王光明如來。本經于佛教史上之地位甚爲重要，系以般若空之思想，說明大乘菩薩之修行。［曆代叁寶紀卷八、大唐內典錄卷叁、譯經圖紀卷叁、開元釋教錄卷四、貞元新定釋教目錄卷六］