爲“生變”之對稱。唯識家就諸識之變諸法，分別爲因能變（生變）和果能變（緣變）兩種。果能變之變，爲變現之義，非生而現，系諸識于自體分上，變現見分（能緣）、相分（所緣），而成爲緣慮作用，故稱緣變。成唯識論述記卷叁（大四叁·叁一七上）：“緣名變，即變現義，是果能變，且第八識唯變種子及有根身等，眼等轉識變色等是，此中但言緣，故名變。”

　　由因緣所變現者。二變之一。爲“分別變”之對稱。即由因與緣之勢力變現者，稱爲因緣變；由作意、計度等分別力變現者，稱爲分別變。因緣變系以先業異熟（善惡業種子）之力爲增上緣，以諸法自身之種子爲因所變現者。亦即以名言種子爲因，以業種子爲緣，而不借計度等分別之力，任運自然變現諸法。又名言種子與業種子皆爲諸法真實有用之種子，故此二種子所變現之諸法亦爲真實之體用，如五根發識取境之作用，及五境色、香等之實用。此因緣變之法，屬叁類境中之性境；或謂帶質境之一分亦攝于因緣變。［成唯識論卷二、成唯識論述記卷叁本、成唯識論了義燈卷叁、成唯識論掌中樞要卷上、百法問答鈔卷二］（參閱“分別變”1318）