謂正直之言語。阿毗達磨集異門足論卷十載有四聖言，即：(一)不見言不見，(二)不聞言不聞，(叁)不覺言不覺，(四)不知言不知。（參閱“四聖言”1787）

　　(一)八種正直之言，言不見爲不見、言不聞爲不聞、言不覺爲不覺、言不知爲不知，或言所見爲實見、言所聞爲實聞、言所覺爲實覺、言所知爲實知、如是八者，稱爲八聖言。反之，則謂非聖言。［俱舍論卷十六］

(二)指梵語。即所謂叁屍克利德婆羅門之經語，或稱聖語。（參閱“聖語”5586）　　

　　聖言，謂正直之言語。阿毗達磨集異門足論卷十舉出四種聖言：(一)不見言不見，謂眼識所受、眼識所了，則可言見；若眼識實未受、未了，則不可言見。(二)　　不聞言不聞，謂耳識所受、耳識所了，則可言聞；若耳識實未受、未了，則不可言聞。(叁)不覺言不覺，謂鼻、舌、身等叁識所受、所了，則可言覺；若叁識實未受、未了，則不可言覺。(四)不知言不知，謂意識所受、所了，則可言知；若意識實未受、未了，則不可言知。