“所遍計”之對稱。第六識、第七識普遍計度諸法而妄執有實我、實法，故稱能遍計。唯識叁性中，遍計所執性之自性系由能遍計與所遍計所共形成。據攝大乘論本卷中之說，意識即是能遍計，此因意識能自行以名言薰習爲種子，複于無邊之行相生起分別作用，故對一切萬法亦産生普遍的分別計度之作用。于諸識之中，安慧謂舉凡有漏之八識均爲能遍計；護法則主張前五識與第八識無所執著，僅有第六、第七二識方屬能遍計。［瑜伽師地論卷七十四、成唯識論卷八、成唯識論述記卷一本］（參閱“末那識”1941、“意識”5449）

　　唯識宗護法之說。謂第七末那識緣第八識之見分而起我執，第六意識則對一切法境，于我、法起執。即此二識遍計度諸法而執實法，有能遍計之義，爲前五識及第八識所無者。