(一)宋代云门宗僧。生卒年及籍贯均不详。为越南禅宗草堂派初祖。相传为雪窦重显禅师之弟子。尝随其师赴占城弘法，为占城人捕捉入行伍为兵。时越南圣宗（　　1054～1072在位）为王，率兵攻伐占城。师在行伍间与占城士兵一齐被俘入越。其后为圣宗发现，乃予释放，且敕封为国师。师遂在越南升龙城之开国寺开讲三藏教典，大扬宗风，主要传“雪窦百则”，倡导“禅净一致”之教义。为圣宗授戒，并传禅宗心法，圣宗且因而悟道。当时皈依之弟子甚多，遂开创草堂派，分为李朝圣宗、般若、吴舍三支系，为越南禅宗之第三派（另二派为毗尼多流支派与无言通派）。李朝圣宗支系仅在朝廷内部流传，至三祖杜武，法系中断。般若支系由般若禅师创建，至十三世纪初法系中断。吴舍支系为吴舍禅师创建，历经五代，亦告中断。该派得李朝圣宗、英宗（1138～1175　　在位）、高宗（1176～1210　　在位）之崇仰，分别为草堂禅师第一代、第三代、第五代之弟子。后随李朝之覆灭（1225）而逐渐衰亡。

　　(二)（1057～1142）宋代临济宗黄龙派僧。世称草堂善清。南雄保昌（广东）人，俗姓何。自幼参谒香云寺法思禅师。神宗元丰四年（1081）试经得度，礼谒大沩慕哲，后入晦堂祖心门下，并嗣其法。政和五年（1115）于江西黄龙山阐扬大法。历住曹山、疏山、隆兴（江西）泐潭寺。绍兴十二年，示寂于泐潭寺，世寿八十六，法腊六十二。遗有草堂清和尚语要一卷。或谓师即越南佛教草堂禅派之初祖。［联灯会要卷十五、嘉泰普灯录卷六、五灯会元卷十七、释氏稽古略卷四］

　　(一)位于陕西鄠县东南圭峰北麓。又称圭峰寺。据明代赵函石墨镌华卷七游城南记所载，高观谷之西即为草堂寺，后秦姚兴迎鸠摩罗什在此译经，时称逍遥园。唐代天宝初年，飞锡禅师住此弘法撰述。其后华严宗五祖圭峰宗密居之，称为草堂寺，后又改称栖禅寺。寺西有葬鸠摩罗什之舍利石塔，塔身高二点三三公尺，八面十二层，以八种颜色之玉石雕刻镶嵌而成，俗称八宝玉石塔。塔下层为须弥山座，三层云台刻以蔓草花纹，靖致殊胜，故宋人作亭覆之，今尚存。由佛像衣着及雕造作风观之，似为唐代作品。又北周初年，寺分为四寺，其后被毁，唐昭宗时重建，宋代以后复经多次重修。现仅存大殿三间、东西配房各两间，堂前有清朝碑一、明朝碑二、元朝钟一、山门等，堂后堆积瓦砖碑碣之残片，唐代之尊胜陀罗尼经幢与折损的圭峰定慧禅师宗密碑放置其间；堂内外壁间颇多宋元人之碑石。［出三藏记集卷二、卷八、卷十、卷十四、西安胜迹史略、大明一统志卷三十二］



　　(二)位于江苏南京城外，钟山之南。为梁代之周颙所创，时称山茨寺。僧诠尝于本寺弘传三论宗，道朗亦曾驻锡于此。寺原位于钟山西麓，明洪武七年（1374），为筑开平王之墓，遂将本寺移至今址。

　　为越南早期佛教禅宗派别之一。又称雪窦明觉派。传系雪窦重显（980～1052）之门人草堂，将我国云门宗雪窦重显系统之禅传入越南，受到李朝圣宗（1054～1072　　在位）以国师之礼相待，于升龙（河内）开国寺开创草堂派，主要传扬“雪窦百则”，倡导“禅净一致”之教义。一说开创本派之草堂，乃南岳怀让之后第十二世晦堂祖心之弟子草堂善清（1057～1142）。

　　本派之支系分为李朝圣宗、般若、吴舍（一说遇赦）等三支。圣宗支系为越南李朝圣宗所创，仅于朝廷内部传授，传至三祖杜武，法系中断。般若支系为般若禅师所创，传二祖绍明及梵音、三祖张三藏，经海常、阮识、李朝第七代皇帝高宗，至十三世纪初，法系中断。吴舍支系为吴舍禅师所创，传二祖空路与定觉，英宗即出自定觉门下，而空路与定觉皆受仁宗厚遇；又四祖真玄与杜常相传，历经五代，后法系中断。草堂派得李朝皇帝圣宗、英宗（1138～1175　　在位）、高宗（1176～1210　　在位）之信仰，分别为草堂禅师第一代、三代和五代之弟子。至一二二五年，随着李朝之覆灭而趋于衰亡。［安南志略卷十五人物篇（黎肼）］