(一)宋代雲門宗僧。生卒年及籍貫均不詳。爲越南禅宗草堂派初祖。相傳爲雪窦重顯禅師之弟子。嘗隨其師赴占城弘法，爲占城人捕捉入行伍爲兵。時越南聖宗（　　1054～1072在位）爲王，率兵攻伐占城。師在行伍間與占城士兵一齊被俘入越。其後爲聖宗發現，乃予釋放，且敕封爲國師。師遂在越南升龍城之開國寺開講叁藏教典，大揚宗風，主要傳“雪窦百則”，倡導“禅淨一致”之教義。爲聖宗授戒，並傳禅宗心法，聖宗且因而悟道。當時皈依之弟子甚多，遂開創草堂派，分爲李朝聖宗、般若、吳舍叁支系，爲越南禅宗之第叁派（另二派爲毗尼多流支派與無言通派）。李朝聖宗支系僅在朝廷內部流傳，至叁祖杜武，法系中斷。般若支系由般若禅師創建，至十叁世紀初法系中斷。吳舍支系爲吳舍禅師創建，曆經五代，亦告中斷。該派得李朝聖宗、英宗（1138～1175　　在位）、高宗（1176～1210　　在位）之崇仰，分別爲草堂禅師第一代、第叁代、第五代之弟子。後隨李朝之覆滅（1225）而逐漸衰亡。

　　(二)（1057～1142）宋代臨濟宗黃龍派僧。世稱草堂善清。南雄保昌（廣東）人，俗姓何。自幼參谒香雲寺法思禅師。神宗元豐四年（1081）試經得度，禮谒大沩慕哲，後入晦堂祖心門下，並嗣其法。政和五年（1115）于江西黃龍山闡揚大法。曆住曹山、疏山、隆興（江西）泐潭寺。紹興十二年，示寂于泐潭寺，世壽八十六，法臘六十二。遺有草堂清和尚語要一卷。或謂師即越南佛教草堂禅派之初祖。［聯燈會要卷十五、嘉泰普燈錄卷六、五燈會元卷十七、釋氏稽古略卷四］

　　(一)位于陝西鄠縣東南圭峰北麓。又稱圭峰寺。據明代趙函石墨镌華卷七遊城南記所載，高觀谷之西即爲草堂寺，後秦姚興迎鸠摩羅什在此譯經，時稱逍遙園。唐代天寶初年，飛錫禅師住此弘法撰述。其後華嚴宗五祖圭峰宗密居之，稱爲草堂寺，後又改稱棲禅寺。寺西有葬鸠摩羅什之舍利石塔，塔身高二點叁叁公尺，八面十二層，以八種顔色之玉石雕刻鑲嵌而成，俗稱八寶玉石塔。塔下層爲須彌山座，叁層雲臺刻以蔓草花紋，靖致殊勝，故宋人作亭覆之，今尚存。由佛像衣著及雕造作風觀之，似爲唐代作品。又北周初年，寺分爲四寺，其後被毀，唐昭宗時重建，宋代以後複經多次重修。現僅存大殿叁間、東西配房各兩間，堂前有清朝碑一、明朝碑二、元朝鍾一、山門等，堂後堆積瓦磚碑碣之殘片，唐代之尊勝陀羅尼經幢與折損的圭峰定慧禅師宗密碑放置其間；堂內外壁間頗多宋元人之碑石。［出叁藏記集卷二、卷八、卷十、卷十四、西安勝迹史略、大明一統志卷叁十二］



　　(二)位于江蘇南京城外，鍾山之南。爲梁代之周颙所創，時稱山茨寺。僧诠嘗于本寺弘傳叁論宗，道朗亦曾駐錫于此。寺原位于鍾山西麓，明洪武七年（1374），爲築開平王之墓，遂將本寺移至今址。

　　爲越南早期佛教禅宗派別之一。又稱雪窦明覺派。傳系雪窦重顯（980～1052）之門人草堂，將我國雲門宗雪窦重顯系統之禅傳入越南，受到李朝聖宗（1054～1072　　在位）以國師之禮相待，于升龍（河內）開國寺開創草堂派，主要傳揚“雪窦百則”，倡導“禅淨一致”之教義。一說開創本派之草堂，乃南嶽懷讓之後第十二世晦堂祖心之弟子草堂善清（1057～1142）。

　　本派之支系分爲李朝聖宗、般若、吳舍（一說遇赦）等叁支。聖宗支系爲越南李朝聖宗所創，僅于朝廷內部傳授，傳至叁祖杜武，法系中斷。般若支系爲般若禅師所創，傳二祖紹明及梵音、叁祖張叁藏，經海常、阮識、李朝第七代皇帝高宗，至十叁世紀初，法系中斷。吳舍支系爲吳舍禅師所創，傳二祖空路與定覺，英宗即出自定覺門下，而空路與定覺皆受仁宗厚遇；又四祖真玄與杜常相傳，曆經五代，後法系中斷。草堂派得李朝皇帝聖宗、英宗（1138～1175　　在位）、高宗（1176～1210　　在位）之信仰，分別爲草堂禅師第一代、叁代和五代之弟子。至一二二五年，隨著李朝之覆滅而趨于衰亡。［安南志略卷十五人物篇（黎肼）］