虛假、非真實之意。或略作妄。其義細別有叁，即：(一)梵語a-santa-bha^va，乃非實在之意。如妄法、妄境、妄有。(二)梵語vitatha，即非理迷執之意。如妄識、妄心、妄念、妄執、妄情、妄分別等。(叁)梵語mr!s!a^，乃虛诳之意。如妄語、妄言。［法華經卷一方便品、瑜伽師地論卷叁十六、成唯識論卷九］

衆生以虛妄之業障而輪回不已，恰如車輪之輾轉不止，故以輪喻之。凡生死輪回，皆虛妄之惑業所感，其體非真，故稱虛妄。贊阿彌陀佛偈（大四七·四二四上）：“我從無始循叁界，爲虛妄輪所回轉。”

梵語vitatha-vikalpa。略作妄分別。錯會事物之真相，而妄自思惟、識別（分別），稱爲虛妄分別。蓋萬法唯心造，心外無別體。然愚癡凡夫起妄心亂識，生種種分別，或執心外有實法，或執實我，此實我、實法之見，即爲遍計所執，不契真性，故稱虛妄分別。大乘阿毗達磨雜集論卷十四將虛妄分別分爲根本分別、相分別、相顯現分別、相變異分別、相顯現變異分別、他引分別、不如理分別、如理分別、執著分別、散亂分別等十種，並廣爲解說其相。［正法念處經卷五、瑜伽師地論卷叁十六、成唯識論卷七、卷八、辯中邊論卷上、梁譯攝大乘論釋卷五、辯中邊論述記卷上］