指禅宗所立西天二十八祖，即印度迦叶付法相承之二十八祖。以见佛陀拈花而微笑之摩诃迦叶为第一祖，其下有阿难、商那和修、优婆鞠多、提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、胁、富那夜奢、马鸣、迦毗摩罗、龙树、迦那提婆、罗侯罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阇夜多、婆修盘头、摩拏罗、鹤勒那、师子、婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗等，祖祖相继。至第二十八祖菩提达摩来我国，而禅法东传，达摩遂亦为东土六祖中之初祖。故“西天四七”与“东土二三”常连结而称之。［传法正宗记卷二、景德传灯录卷一、五灯会元卷一］

　　禅林用语。超越言语、心得，无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇（大四七·五○六中）：“师云：“设有，亦无举处。”峰云：“但举看！”师云：“一箭过西天。””

　　凡八卷，并首、末、补遗，共十二卷。明代僧广宾撰，清代僧际界增订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。

　　浙江天目山有东、西之分，为钱塘祖山，龙盘虎踞之地。天目山旧称浮玉山，东西浮玉山相距十余公里，脉相连而峰相望，峰岩秀丽险要。晋竺法旷寓居西天目山，此后高僧屡于此建梵刹，与东天目、径山，蔚为名山。其较著者有禅源寺、师子正宗禅寺、大觉正宗禅寺、法云塔、紫霞庵等。西天目山本有志，一修于明代万历阮子厚，乔时敏增饰之；二修於潜阳徐父，惟毁于火。天启初年，张之采又第三度修之，然皆以考窍未详而未曾付印成书。崇祯十一年（1638），广宾所撰祖山志，理事谐畅，清代嘉庆年间际界乃取为蓝本，撰成本志。分目繁细，为佛教志书之典型。