指禅宗所立西天二十八祖，即印度迦葉付法相承之二十八祖。以見佛陀拈花而微笑之摩诃迦葉爲第一祖，其下有阿難、商那和修、優婆鞠多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陀難提、伏馱蜜多、脅、富那夜奢、馬鳴、迦毗摩羅、龍樹、迦那提婆、羅侯羅多、僧伽難提、伽耶舍多、鸠摩羅多、阇夜多、婆修盤頭、摩拏羅、鶴勒那、師子、婆舍斯多、不如蜜多、般若多羅等，祖祖相繼。至第二十八祖菩提達摩來我國，而禅法東傳，達摩遂亦爲東土六祖中之初祖。故“西天四七”與“東土二叁”常連結而稱之。［傳法正宗記卷二、景德傳燈錄卷一、五燈會元卷一］

　　禅林用語。超越言語、心得，無任何迹象可尋之謂。系形容遙遠、崇高而絕蹤迹之境界。臨濟錄行錄篇（大四七·五○六中）：“師雲：“設有，亦無舉處。”峰雲：“但舉看！”師雲：“一箭過西天。””

　　凡八卷，並首、末、補遺，共十二卷。明代僧廣賓撰，清代僧際界增訂。收于中國佛寺史志彙刊第一輯。

　　浙江天目山有東、西之分，爲錢塘祖山，龍盤虎踞之地。天目山舊稱浮玉山，東西浮玉山相距十余公裏，脈相連而峰相望，峰岩秀麗險要。晉竺法曠寓居西天目山，此後高僧屢于此建梵刹，與東天目、徑山，蔚爲名山。其較著者有禅源寺、師子正宗禅寺、大覺正宗禅寺、法雲塔、紫霞庵等。西天目山本有志，一修于明代萬曆阮子厚，喬時敏增飾之；二修於潛陽徐父，惟毀于火。天啓初年，張之采又第叁度修之，然皆以考竅未詳而未曾付印成書。崇祯十一年（1638），廣賓所撰祖山志，理事諧暢，清代嘉慶年間際界乃取爲藍本，撰成本志。分目繁細，爲佛教志書之典型。