指徹見自心之佛性。黃檗斷際禅師宛陵錄（大四八·叁八六中）：“即心是佛。上至諸佛，下至蠢動含靈皆有佛性，同一心體。所以達摩從西天來，唯傳一法。直指一切衆生本來是佛，不假修行。但如今識取自心，見自本性，更莫別求。”［景德傳燈錄卷六中邑洪恩條、續傳燈錄卷十九勝因崇恺條］（參閱“見性成佛”2994）

　　禅宗基本思想之一。提倡成佛作祖或求生淨土，應不執外修、不假外求，而以般若智慧，覺知自心真性即可達到目的之一種修行教義。即當下沖破煩惱生死之疑團迷雲，獨露一己本來面目，悟得覺體圓明之本源。六祖大師法寶壇經機緣品（大四八·叁五六下）：“汝之本性猶如虛空，了無一物可見，是名正見；無一物可知，是名真知。無有青黃長短，但見本源清淨，覺體圓明，即名見性成佛。”

　　蓋本來之自性，無形、無相、無根、無本、無住處，悟得此理，即是真知見，是時，已無異于佛，故稱見性成佛。禅宗將佛性與智慧均視爲人心所固有，因而不以讀經、坐禅、禮佛、戒律等修習形式爲重，而提倡修心爲成佛之行。［黃檗斷際禅師宛陵錄、圜悟佛果禅師語錄卷十六］

所謂直指人心，即無須向外界尋求，而直觀自心、自性；所謂見性成佛，即無須分析思慮，而透徹覺知自身具有之佛性，即達佛之境界。此語與“不立文字，教外別傳”皆爲禅宗表徹悟境界之用語，其他諸宗類似“見性成佛”一語者有觀無量壽經之“是心作佛，是心是佛”、華嚴經之“叁界唯一心，心外無別法”等。［六祖大師法寶壇經機緣品、夢中問答卷下］（參閱“見性成佛”2994）

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