四十觀音之一。又作寶經觀音。其形像，右手置胸前，上持智印出生般若理趣經，左手結拳印。其真言爲：唵（om!）縛日羅達磨（vajradharma，金剛法）缽羅若（prajn~a^，智慧）素怛藍（su^tram!，經）摩诃那也（mahodaya，大廣）娑縛賀（sva^ha^）。若人欲求多聞，當修般若觀自在之法。［千光眼秘密法經］

　　密教四十觀音之一。又稱青蓮觀音。即千手觀音從持青蓮花之手所化現之菩薩。據千光眼秘密法經載，若欲往生十方淨土者，當以此觀音爲本尊而修青蓮法。其形像爲右手執青蓮花，左手顯掌，置于胸前。其他之相好與“與願觀自在”相同。印契爲蓮華合掌（手印的印母之一），作開花之勢。真言爲：唵（om!）縛日羅達磨（vajradharma，金剛法）甯羅缽納麼（ni^lapadma，青蓮）嗢檗跢（udgata　　，生）勃馱尾灑缱（buddhavis!aye，佛國）娑縛賀（sva^ha^）。

　　爲密教四十觀音之一。又作紫蓮觀音。即千手觀音從持紫蓮花之手所化現之菩薩。據千光眼秘密法經載，若人欲見諸如來者，當以此觀音爲本尊而修紫蓮法。其形像爲右手執紫蓮花，左手仰上，置于心前。其他之相好與“與願觀自在”相同。其契印爲蓮華合掌（手印的印母之一），作開花之勢。真言：唵（om!）縛日羅達磨（vajra　　dharma，金剛法）乳耄羅娑缽納麼（ni^lorasapadma？，紫蓮花）薩縛勃馱（sarvabuddha，一切佛）枳攘曩（jn~a^na，知）娑乞刍毗耶（sa^ks!ibhyas　　，見）娑縛賀（sva^ha^）。（參閱“四十觀音”1647）

　　密教四十觀音之一。即千手觀音從其執寶箧之手所化現之菩薩。又稱寶箧觀音。據千光眼秘密法經載，若欲見地中伏藏者，應修寶箧法。其形像爲左手執寶箧，右手作開箧蓋狀。其他相好與“與願觀自在”相同。印契爲：左手上仰，右手覆于左手之上。真言爲：唵（om!）縛日羅達磨（vajradharma，金剛法）斫具數（　　caks!u，本眼）伽□耶（ghata^ya，開）阿缽羅底诃哆耶（apratihata^ya，無障礙）娑縛賀（sva^ha^）。

　　爲四十觀音之一。又作戟鞘觀音。手持千手觀音之戟鞘，現菩薩相。其形像左手上舉，所執之戟鞘與身高等長，右手開散，置于右腰上。據千光眼秘密法經所載，若欲攝縛一切逆賊，當修戟鞘法。其印契左手作叁钴印，上舉而振之；右手作拳狀，置于腰。

　　即西方阿彌陀佛之異名。爲密教五佛之一。密號清淨金剛。其身赤色，住于叁摩地印，叁昧耶形爲蓮花。其四方有四菩薩，即：前爲金剛法菩薩，右爲金剛利菩薩，左爲金剛因菩薩，後爲金剛語菩薩。密教以之爲阿彌陀佛之本名。胎藏界八葉院西北角之觀音，即示此佛之因位。［略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門］　　

　　梵名S/veta　　-bhagavati^　　。音譯屍吠多波哦縛底。又稱濕吠多菩薩、白身菩薩、摩诃濕廢多菩薩、濕廢多白身菩薩、大白菩薩、白身觀音、白尊者、白觀自在菩薩。白，謂白淨大悲；身，謂聚集。故“白身”即聚集白淨大悲之意。位于密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院第叁行上方第二位。密號普化金剛。種子爲逘（sa　　）。叁昧耶形爲開合蓮花。形像爲通身呈白黃色，左手執蓮花，右手伸五指覆向肩，曲肱而安置于右膝上，右膝稍立起，坐于赤蓮花上。

　　關于此尊形像之含義，以其身呈白黃色、左手持蓮花，表示本來清淨之德；以修行成就，故顯佛智；右手安于膝上，表示普化衆生。此尊之印契爲蓮華部普通合掌。又不空罥索神變真言經卷四載有大白觀世音印，于卷二十叁另載有此尊之五種印。據不空罥索神變真言經卷四載，此尊真言爲：唵（om!）摩诃（maha^，大）缽頭米（padme　　，蓮花）濕廢谠倪（s/veta^n%ge，白身）虎噜虎噜（huru　　huru，覆覆）莎縛诃（sva^ha^）。此外，諸經軌中常將此尊與白衣觀音混淆爲同一尊。［不空罥索神變真言經卷九、卷十五、卷叁十、阿娑縛抄卷九十四、胎藏現圖曼荼羅］（參閱“白衣觀音”2084）

　　不空鈎，梵名Amogha^n%kus/a　　。位于現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院下列之最西端。此菩薩之本誓爲以大慈大悲之鈎引攝衆生，能鈎召諸佛聖智入衆生之心，並能鈎召一切衆生入諸佛境界，其意願決定不空。密號化現金剛，種子爲逘（sa）或瓺（dhi），叁昧耶形爲蓮華上鈎（蓮華上立鈎）。依秘藏記所載，此尊具四面四手，身呈肉色，其左邊二手持蓮華上鈎、罥索，右邊二手執鈎及叁股跛折羅。又據胎藏界七集卷中，此尊即大日經卷一具緣品、大日經疏卷五等所說之行慧菩薩（虛空藏菩薩之眷屬）。胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私卷五則以此尊與安住慧菩薩爲同尊。［大日經卷二普通真言藏品、卷四密印品、玄法寺儀軌卷二、兩部

曼荼羅義記卷二、諸說不同記卷六］

　　又作最勝根本印。十八印契之一，爲辟除諸魔障之真言印契。二手合掌，屈二食指、二無名指，于掌內指甲相背，豎開二拇指。以此印左轉叁匝，心中觀想辟除諸障，一切諸魔見此印已，退散馳走，以印右旋叁匝即成堅固火界。據大日經密印品所載，其真言爲南麼叁曼多勃馱喃（namah!　　samantabuddha^na^m，歸命普遍諸佛）佉那也（kha^da^ya，啖食）畔惹（bham!ja，打破）娑破吒也（sphat!ya，破盡）莎诃（sva^ha^，成就），意謂馬頭忿怒尊之空行即諸法實相之空，啖食一切障礙菩提之法，普遍破盡叁生之有。若憶念此尊，並結誦其印明，即能斷壞一切作障難者，故修行者所居四十裏之內無有魔事及諸鬼神。此外，修此法複可令家畜（尤其是馬）平安。