得入解脫境界之門，即稱解脫門；乃指脫離叁界之苦而令得悟之門。此外，空、無相、無願等叁種禅定，爲通往涅槃之門戶，故亦稱爲解脫門。俱舍論卷二十八（大二九·一四九下）：“于中無漏者，名叁解脫門，能與涅槃爲入門故。”大乘義章卷二（大四四·四八九上）：“涅槃果德，絕縛名脫；空、無相等，與脫爲門，名解脫門。”

　　梵語tri^n!i　　vimoks!a-mukha^ni。指得解脫到涅槃之叁種法門。略稱叁解脫、叁脫門、叁門。即：(一)空門（梵s/u^nyata^　　），觀一切法皆無自性，由因緣和合而生；若能如此通達，則于諸法而得自在。(二)無相門（梵animitta　　），又稱無想門。謂既知一切法空，乃觀男女一異等相實不可得；若能如此通達諸法無相，即離差別相而得自在。(叁)無願門（梵apran!ihita　　），又作無作門、無欲門。謂若知一切法無相，則于叁界無所願求；若無願求，則不造作生死之業；若無生死之業，則無果報之苦而得自在。

　　叁解脫門乃依無漏之空、無相、無願等叁叁昧而入，此叁昧猶如門戶之能入解脫，故稱叁解脫門。然叁昧通有漏、無漏，叁解脫門唯通無漏。以其具有淨及無漏等世、出世間之特別法，故爲涅槃之入門。又瑜伽師地論卷七十四謂，叁解脫門系依叁自性而建立，即由遍計所執之自性而立空解脫門，由依他起之自性而立無願解脫門，由圓成實之自性而立無相解脫門。［俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷一○四、十地經論卷八、大乘義章卷二、摩诃止觀卷七上］（參閱“叁叁昧”521）