(一)即智解與修行之並稱。指由見聞學習而知解教理，進而實踐躬行所知解之教理。了解佛道之真理（智解）與觀心修行之實踐行，乃是相因相資，稱爲解行相應、解行具足、開解立行等。解與行，譬若鳥之雙翼、車之兩輪，具有缺一不可之關系；亦即依解而起行，依行而實解。解與行皆爲學道之法，故又分別稱爲解學、行學。于解行相修之法中，又分：(一)解行俱圓之相修，系依一念叁千之教，發起一念叁千之解，而複依此解以爲一念叁千之行。(二)解圓行漸之相修，系不堪發一念叁千之解，即還修小乘之行，而入于實相之理。［止觀輔行傳弘決卷五、漢光類聚卷一］

　　(二)爲菩薩修行之階位名稱，即六種住中之解行住，略稱解行。

　　梵語adhimukti-carya^-bhu^mi。又作解行住、勝解行地。爲菩薩修行階位之一，七地之一，十二住之一。即依解而修行，未證真如之地前叁賢菩薩之階位。亦即入于初地以前，由思惟力方便而習得一切善根之位。［菩薩地持經卷叁、成唯識論卷九］（參閱“六種住”1301）

　　爲大乘起信論所說叁種發心之一。謂于菩薩修行階位中之十行位乃至十回向之位，解理行道者之發菩提心。蓋菩薩入住位之後，漸次積功，以第一阿僧祇劫將滿之故，于真如法中深解現前，隨順法性，修六波羅蜜行，稱爲解行住發心；相當于菩薩地持經卷九所說之解行住。起信論義記卷下末（大四四·二七八上）：“解行發心者，位在十回向，兼取十行。十行位中能解法空，順行十度，行成純熟，發回向心，入十向位，故雲解行發心。”［十地經論卷二、大乘義章卷九］

　　略稱信解地。于密教中，爲十地之通稱。凡秘密甚深之義，乃凡夫二乘所不能識知者，唯信者始能悟入。又以正信能彰顯真實之理，而令解、證共具足，故稱信解行地，此即白淨信心決定之位。大日經疏卷一（大叁九·五八○下）：“始從真正發心乃至成佛，于是中間，通名信解地。”

　　乃修行佛道所必經之四種過程。首先須信樂佛法，其次了解佛法，進而身體力行，最後證悟其果。