梵語nirukti。指如來以言語诠示之教法。法華經方便品（大九·五下）：“種種因緣，種種譬喻，廣演言教。”一般謂佛教之說有、說無、說非有、說非無，皆爲诠示教法；其教理雖爲所诠之法，然真谛無名言，理既不可說，則言教已落入第二義，故二谛義卷上（大四五·九○中）：“教有言說，理不可說，理既不可說，雲何得悟？所以得悟理者，必假言說，爲是故，說有無、說非有無，並是教，皆令悟理也。”

　　又據顯揚聖教論卷二十載，言教有差別理趣、建立理趣、無異理趣、無作用理趣四種，及言定意不定、意定言不定、言意俱定、言意俱不定之四句分別。［瑜伽師地論卷七十八、大乘玄論卷一、觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷叁、叁論玄義檢幽集卷五］

　　即真言陀羅尼之教法。真言，意即真語、如語、不妄不異之音；陀羅尼，梵語dha^ran!i^，意譯總持，意即如來之言語，凡一字一文皆能總攝任持無量之教法義理。蓋真言之教法，乃諸如來透過自豙（a，阿）字門（謂一切諸法本不生故），至嵔（ha，诃）字門（謂一切諸法因不可得故）等法門，以如來一切智智、一切如來自福智力、自願智力、一切法界加持力，隨順衆生，如其種類而開示之秘密教法。［大日經卷二］