梵語pran!idha^na，巴利語 pan!idha^na。指起希求之心，且深自有所約製（自製其心），亦即發願起誓完成某一件事。法華經卷一方便品（大九·八中）：“舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切衆，如我等無異。”蓋菩薩自最初發起菩提心，至完遂爲止之不成佛等，即由其所發之誓願。佛及菩薩共通之願稱爲總願，即指四弘誓願；個別之願則稱別願，阿彌陀佛之四十八願、藥師如來之十二願、普賢菩薩之十大願等，即屬別願。淨土宗特稱阿彌陀佛之本願爲誓願。因其普遍救度衆生之願，乃由發誓而來，故稱爲弘願、弘誓；又因其願心深重，故稱爲重願，又稱不舍誓約、本誓。由誓願而成就之力量，稱爲誓願力；其作用非凡夫所能思議，故稱爲誓願不思議。
關于誓、願之異同，法界次第初門卷下之上謂，自製其心稱爲“誓”，志求滿足稱爲“願”。又據吉藏之勝鬘寶窟卷上末載，誓、願二者有同亦有異，同者猶如智與慧、眼與目；異者在即事以行爲“誓”，如十受等，要期未得爲“願”，如叁願等。是知誓願必伴以“邀製”（即志求、約製〡自製其心）之義，而非僅發願希求而已。如阿彌陀佛四十八願每一願之願文皆有“設我得佛”與“不取正覺”二語，其中之“設我得佛”即是發願希求之義，“不取正覺”則爲“邀製”之義。［觀世音菩薩受記經、放光般若經卷叁問僧那品、勝鬘經叁願章、除蓋障菩薩所問經卷十叁、無量壽莊嚴經卷上、無量壽經連義述文贊卷中，摩诃止觀卷七下、法華經文句卷四下］（參閱“願”6726）
指佛于過去世修行時所發大誓願之力。佛果位所得之功德力，即全由過去因位之誓願而成。
位于日本京都市中京區新京極。日本淨土宗西山深草派之總本山。原創建于奈良，後移至京都深草，豐臣秀吉于現地興建。本屬叁論宗，然第二十一世藏俊皈依法然，遂改屬淨土宗。明治以後，其寺域成爲繁華之街市，然數度遭遇大火。
爲日本真言宗胎藏界所用之梵呗。即：(一)誓願斷除一切惡，(二)誓願度脫一切生（衆生），(叁)誓願修習一切法，(四)誓願奉侍一切佛，(五)誓願證得大菩提。另于金剛界所用者，則爲五大願。
又作本願一乘、弘願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願爲一佛乘之法義，而以其他一切法門皆爲方便權假，稱爲誓願一乘。即在阿彌陀佛之本願以外，不承認有其他可以與之並論之法門。所謂一乘，“一”即獨一無二之義，“乘”即運載之義；即運載衆生至大菩提之唯一法門，更無余乘。無量壽經卷下（大一二·二七四上）：“究竟一乘，至于彼岸。”即謂阿彌陀佛四十八願中，第十八願之法門爲唯一無上之大道，以此救濟萬機，同契一佛乘。
一切菩薩于因位時所應發起的四種廣大之願，故又稱總願。又作四弘願、四弘行願、四弘願行、四弘誓、四弘。有關四弘願之內容與解釋，散見于諸經論，然各經所舉頗有出入：(一)國內一般采用六祖壇經之說，即：(1)衆生無邊誓願度，謂菩薩誓願救度一切衆生。(2)煩惱無盡誓願斷，謂菩薩誓願斷除一切煩惱。(3)法門無量誓願學，謂菩薩誓願學知一切佛法。(4)佛道無上誓願成，謂菩薩誓願證得最高菩提。此四弘誓願可配于苦、集、滅、道四谛，前一誓願爲利他，後叁誓願爲自利。
(二)道行般若經卷八守行品（大八·四六五下）：“諸未度者悉當度之，諸未脫者悉當脫之，諸恐怖者悉當安之，諸未般泥洹者悉皆當令般泥洹。”
(叁)法華經卷叁藥草喻品所舉與道行般若經大致相同，惟所用文字較簡（大九·一九中）：“未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。”
(四)菩薩璎珞本業經卷上（大二四·一○一叁上）：“所謂四弘誓，未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。”
(五)陀羅尼雜集卷叁所舉菩薩四弘誓：(1)心如大地，謂菩薩誓願心如大地，長養衆生道芽善種，以成聖果。(2)心如橋船，謂菩薩誓願心如橋船，運渡衆生達于彼岸。(3)心如大海，謂菩薩誓願心如大海，涵育衆生，同得真源，沾于法味。(4)身如虛空，謂菩薩誓願身如虛空，包含萬物，與諸衆生平等無二，同證法性。
(六)摩诃止觀卷十下所舉（大四六·一叁九中）：“衆生無邊誓願度，（中略）煩惱無量誓願斷，（中略）法門無盡誓願知，（中略）無上佛道誓願成。”
(七)密宗依佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌、受菩提心戒儀等所舉（大一八·九四一中）：“衆生無邊誓願度，福智無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事，無上菩提誓願成。”共爲五句，稱五大願，爲真言家所奉持。
(八)日本天臺宗所誦持者：衆生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無盡誓願知，無上菩提誓願證。［大乘本生心地觀經卷七、大方等大集經卷十七虛空藏菩薩品、無量壽經宗要、止觀輔行傳弘決卷一之二、卷五之二］
指阿彌陀佛四十八願之第十八願。此願爲四十八願中之最重要者，故又有願王之稱。彌陀誓願攝受十方一切衆生，由信者一念之願力，即出生死海，而超證佛果。［淨土論（世親）、正信念佛偈］（參閱“四十八願”1640）
四安樂行之第四。又作慈悲接引安樂行、夢中成就神通智慧佛道涅槃安樂行。即菩薩愍念衆生于法華一乘不聞、不知、不覺、不問、不信、不解，乃自誓欲得無上菩提，以神通力、智慧力引導衆生，入于此法；菩薩發此誓願，而安樂行法華之法，稱爲誓願安樂行。［法華經卷四安樂行品］（參閱“四安樂行”1687）
爲菩薩四弘誓願之一。即堅心誓願必證得無上佛果。又作無上菩提誓願證。又古敦煌本六祖壇經作“無上佛道誓願成”。（參閱“四弘誓願”1677）