(一)具有精神作用之身体，即身与心。本事经卷五（大一七·六八六上）：“由此定故，于有识身，及外一切所缘相中，（中略）善伏善断。”［杂阿含经卷三十五］

　　(二)指认识作用之种类。身，集、种类之意。杂阿含经卷十二（大二·八五上）：“云何为识？谓六识身。眼识身、耳识身、（中略）意识身。”

　　梵名Abhidharma　　-vijn~a^na-ka^ya-pa^da　　。凡十六卷。印度提婆设摩（梵Devas/arman　　，意译天寂、贤寂）造，唐玄奘译。又作说一切有部识身足论。略称识身足论。收于大正藏第二十六册。乃阿毗达磨六足论之一。本论说明识心与肉身相应具足，应如法修行。有七千颂，分为六品，即：目干连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴。初品论破目干连之过去无体现在有体说，建立说一切有部之教义；第二品论破补特伽罗论者之有我说；第三品以下叙述教义，显明我空法有之说。［大唐内典录卷五、开元释教录卷八、至元法宝勘同总录卷九］