指凡夫或佛、菩薩所受之身體與國土。即正報與依報。（參閱“依正二報”3054）

　　身，即能依之色身；土，即所依之國土。據佛地經論卷一載，二種身土即：(一)自受用身土，指自己修因之所感，稱性受用，種種法樂，自在無礙，故身名自受用身，亦稱圓滿報身；土名自受用土，亦稱實報莊嚴土。此自受用身土爲諸佛如來之所感，諸大菩薩雖可得聞，而不能見。(二)他受用身土，指他機之所感見。乃諸佛如來爲令諸菩薩衆受大法樂，進修勝行，隨宜而現，或勝或劣，或大或小，轉變不定，令他受用。

　　據華嚴經疏卷十，舉出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，謂如來隨類應化，示現丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡聖同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故稱色身依色相土。(二)色身依法性土，謂如來丈六等相好之身，當體即是法性之身，故其所依之土，亦即爲常寂光土（指佛所居之淨土），故稱色身依法性土。(叁)法身依法性土，謂如來法性之身，非心非色，猶如虛空，遍一切處，故其所依之土，即是常寂光土，故稱法身依法性土。(四)法身依色相土，謂如來法性之身，遍于刹塵之土，身土相攝，事理交互，色即非色，相即非相，而不離于刹塵之土，故稱法身依色相土。