谬于事理，称为迷；不明事理，称为惑。佛菩萨之境界无迷惑，凡人则常迷于事理，起烦恼之业。［唐译华严经卷五、法华经方便品］

　　于“见道”所断十惑中之疑与五见（边见、身见、邪见、见取见、戒禁取见）等六惑，称为亲迷惑；以皆亲迷于四谛之理而起诸惑之故，而有此称。

　　指见道所断十惑中，贪、嗔、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疏迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、嗔、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起之惑（烦恼）。贪、嗔、慢为重缘之惑，即非直接迷于谛理之惑，而缘于五见、疑所起之惑；痴（无明）则通于亲缘、重缘。故相对于“亲”，称重缘之惑为疏迷惑。［俱舍论卷十九、俱舍论光记卷十九］（参阅“见惑”2997）