謬于事理，稱爲迷；不明事理，稱爲惑。佛菩薩之境界無迷惑，凡人則常迷于事理，起煩惱之業。［唐譯華嚴經卷五、法華經方便品］

　　于“見道”所斷十惑中之疑與五見（邊見、身見、邪見、見取見、戒禁取見）等六惑，稱爲親迷惑；以皆親迷于四谛之理而起諸惑之故，而有此稱。

　　指見道所斷十惑中，貪、嗔、癡、慢四惑。俱舍家又稱背上使、疏迷惑。見道所斷十種惑爲：有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、嗔、癡、慢、疑。其中前五者稱爲五見。五見及疑爲親緣之惑，即直接迷于谛理而起之惑（煩惱）。貪、嗔、慢爲重緣之惑，即非直接迷于谛理之惑，而緣于五見、疑所起之惑；癡（無明）則通于親緣、重緣。故相對于“親”，稱重緣之惑爲疏迷惑。［俱舍論卷十九、俱舍論光記卷十九］（參閱“見惑”2997）