北周武帝建德叁年（574）五月，廢佛道二教，爲培養保存二教根本義之人士，遂置通道觀。因二教已遭廢毀，乃由還俗僧侶道士之中選出優秀人才爲通道觀學士，著衣冠笏履，講老莊周易，兼亦鑽研佛經。佛教僧侶中爲通道觀學士者有普曠、任道林、彥琮等。于建德七年武帝崩時，通道觀仍存，何時廢止則不確知。［續高僧傳卷二十叁道安傳、大唐內典錄卷五、周書卷五武帝紀、漢魏兩晉南北朝佛教史第十四章（湯用彤）］

　　又作中道第一義谛觀，爲天臺叁觀之一。即觀中谛之理，以斷無明之惑。［成實論卷十五止觀品、俱舍論卷二十八］（參閱“叁觀”706）

　　爲天臺宗所立通教十地之中第九地菩薩所修行之相。道，指教化他人之化道；觀，乃自觀空理之觀法。利他之化道與自利之觀法同時並行，稱爲道觀雙流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩薩尚無法行“自行化他”之法，自第九地以上始得自在無礙，成就空觀，破除見、思二惑，我、法二執俱忘，以假觀而洞照緣生之差別，並達于化他無礙之境。法華經玄義卷四下（大叁叁·七叁○上）：“九菩薩地位者，從空入假，道觀雙流，深觀二谛，進斷習氣，色、心無知，得法眼、道種智，遊戲神通，淨佛國土，成就衆生。學佛十力、四無所畏，斷習氣將盡也。”［天臺四教儀、法華玄義釋簽卷四上］