北周武帝建德三年（574）五月，废佛道二教，为培养保存二教根本义之人士，遂置通道观。因二教已遭废毁，乃由还俗僧侣道士之中选出优秀人才为通道观学士，着衣冠笏履，讲老庄周易，兼亦钻研佛经。佛教僧侣中为通道观学士者有普旷、任道林、彦琮等。于建德七年武帝崩时，通道观仍存，何时废止则不确知。［续高僧传卷二十三道安传、大唐内典录卷五、周书卷五武帝纪、汉魏两晋南北朝佛教史第十四章（汤用彤）］

　　又作中道第一义谛观，为天台三观之一。即观中谛之理，以断无明之惑。［成实论卷十五止观品、俱舍论卷二十八］（参阅“三观”706）

　　为天台宗所立通教十地之中第九地菩萨所修行之相。道，指教化他人之化道；观，乃自观空理之观法。利他之化道与自利之观法同时并行，称为道观双流。通教十地之中，于八地或八地以前之菩萨尚无法行“自行化他”之法，自第九地以上始得自在无碍，成就空观，破除见、思二惑，我、法二执俱忘，以假观而洞照缘生之差别，并达于化他无碍之境。法华经玄义卷四下（大三三·七三○上）：“九菩萨地位者，从空入假，道观双流，深观二谛，进断习气，色、心无知，得法眼、道种智，游戏神通，净佛国土，成就众生。学佛十力、四无所畏，断习气将尽也。”［天台四教仪、法华玄义释签卷四上］