(一)梵語mleccha。音譯彌戾車。又作邊夷無所知者、卑賤。指不能見聞佛法之邊隅下賤之種族。（參閱“彌戾車”6417）

　　(二)指極樂淨土之邊地。又稱疑城、胎宮。即以疑惑心修諸功德之人，應其機感，死後于淨土受生之處。生于邊地，五百歲中不得見聞叁寶。（參閱“邊地胎生”6708、“邊地懈慢”6708）

　　指以疑惑心修諸功德之人，死後將受生于極樂淨土之邊地。略稱邊胎。無量壽經卷下載，若人以疑惑心修諸功德，願生彼國，但以不了佛智、不思議智等，于此諸智疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，願生其國，此等衆生生于邊地之宮殿中，五百歲中不能見佛，不聞經法，亦不見菩薩、聲聞聖衆。又據大阿彌陀經卷下載，其人奉行施與，複後悔而生懷疑，暫信暫不信，意志猶豫，其人臨命終時，不能至阿彌陀佛處，只見彌陀邊界之七寶宮殿，遂以歡喜心止住城內，于水池中化生。其城縱廣二千裏，中有七寶舍宅，又有七寶浴池，池中自然華香，七寶行樹皆出五音之聲，于飯食時，應意自然得百味飲食，凡城中快樂皆如第二忉利天。但不能出城，不得見佛、聞經及見諸比丘僧，亦不得知阿彌陀佛國之諸菩薩、阿羅漢相貌。逮留此邊胎五百歲後，始得至阿彌陀佛所，而漸得智慧開明。

　　有關邊地胎生之解釋，淨土諸家間有異說。據昙鸾之略論安樂淨土義載，生此邊地者，于五百歲中不見叁寶，義同于八難中邊地之難，又在極樂淨土之邊隅，故謂邊地；又如人初生之時，人法未成，比喻其闇昧，故稱胎生。［觀經疏定善義、散善義、無量壽經連義述文贊卷下、釋淨土群疑論探要記卷八、菩提心集卷上］

　　日本淨土真宗謂，阿彌陀佛之化土分邊地與懈慢二種。邊地乃懷疑佛智者所往生之國土；懈慢爲懈慢界之略稱，乃修行“要門”者所往生之處。複次，邊地乃無量壽經卷下所謂之疑城、胎宮，系第二十願之自力念佛者所往生之處。至于菩薩處胎經卷叁所說之懈慢界，則爲第十九願之諸善萬行者所往生之處。［顯淨土教行證文類卷六］

　　即懈慢界、邊地。爲阿彌陀佛極樂淨土之方便化土，系疑惑阿彌陀佛之本願而雜修者所生之處。懈慢界爲菩薩處胎經卷叁所說，邊地爲無量壽經卷下所說。據二經所載，懈慢界位于閻浮提西方十二億那由陀，爲懈慢之人所生之處；邊地在極樂淨土之邊，生于邊地者，五百年間不得見佛、聞法。日本淨土真宗以二者同爲一處，故稱懈慢邊地。（參閱“邊地”6707、“邊地胎生”6708）