梵语na^ga　　之音译。(一)意译龙、象、无罪、不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用。据玄应音义卷二十三载，那伽有三义：(一)龙，(二)象，(三)不来。孔雀经称佛为那伽，由佛不更来生死之故。大智度论卷三（大二五·八一中）：“摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。”又佛之禅定，称为那伽定，或那伽大定。俱舍论卷十三（大二九·七二上）：“有余部说，诸佛世尊常在定故。心唯是善，无无记心，故契经说：“那伽行在定，那伽住在定，那伽坐在定，那伽卧在定。””准此，那伽，亦谓“常在定”之义。（参阅“龙象”6392）

　　(二)即弥勒成道时之菩提树。又作龙华树、龙华菩提树。（参阅“龙华树”6391）

　　(三)印度自古以来之种族。非雅利安人种，散住于现今东北印度阿萨密（Assam）地方，以及缅甸西北部等地，崇拜龙蛇。龙城（梵Na^gapura　　）之名，今仍存于各地。　　

　　即指西方。又作缚噜拏（梵Varun!a　　，意译水天）方、龙方。那伽（梵na^ga　　），意译龙。于密教中，有所谓守护佛法之“护世八方天”，即于东、南、西、北、东北、东南、西南、西北方等八方，各有一守护天神，其中西方之守护天神，系水天龙王，故西方又称那伽方。（参阅“水天”1484）

　　梵名Na^gasena　　。(一)又作罗迦纳、纳阿噶塞纳。十六罗汉之第十二。传与其眷属千二百阿罗汉共住于半度波山，护持正法，饶益有情。唐代禅月大师贯休画其像为坐于巉岩之上，着通肩法衣，以拳拄颔，开口露舌，风貌甚奇。苏东坡赞曰：“以恶辘物，如火自爇；以信入佛，如水自湿。垂肩捧手，为谁虔敬？大师无德，水火无功。”又西藏所传则以其为十八罗汉之第十四。［阿罗汉具德经、大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记、罗汉图赞集、佛像图汇卷三］



　　(二)又作那先。意译龙军。印度论师名。（参阅“那先”3022）

　　梵名Na^ga^rjuna　　。即古印度大乘佛教中观学派之创始者龙猛菩萨，亦为密教付法之第三祖。又称那伽阿顺那、那伽阏剌树那菩提萨埵。玄奘之前，多译为“龙树”，亦有译为“龙胜”者，今人则多用“龙树”一名，然于密教典籍，多依用唐代所译之“龙猛”。据鸠摩罗什所译之龙树菩萨传载，因其生于树下，故命名为“阿周陀那”；阿周陀那为树名，以龙成其道，乃以龙配字，故号龙树。［十二门论宗致义记卷上、大唐西域记卷八］（参阅“龙树”6393）

巴利名Hatthavanagallaviha^ravam!sa　　。凡十一章。作者不详。为南传上座部佛教三藏外之著作，书成于锡兰波洛罗摩婆诃二世（巴Parakkamaba^hu　　Ⅱ,　　1236～1270　　在位）时期。其内容主要叙述阿多那迦罗（巴Attanagalla　　）地区诃多伐那伽罗寺之历史，一至八章载室利僧伽菩提国王（巴Siri　　San%ghabodhi,　　251～253　　在位）之事迹，九至十一章则描述该寺各种建筑物之艺术造型等。