(一)全稱欲邪行。又作邪淫。爲十惡之一。于非境、非道、非處、非時行淫，概稱爲邪行。（參閱“十善十惡”468）

　　(二)邪語、邪業、邪命或身邪行、口邪形、意邪形等合稱“叁邪形”。前叁者爲八邪支之部分，系屬于色業（即身業、語業）而別立者。後叁者爲違背正道之叁業之行，包括殺、盜、邪淫、鞭杖、系縛、自淫妻、诳他、貪、恚、邪見等。（參閱“叁邪行”558）

　　(叁)印度九十六種外道之行法，亦總稱爲邪行。（參閱“九十六種外道”126）

“八正道”之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：(一)邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。(二)邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。(叁)邪語，指妄語、兩舌、惡口、绮語等。(四)邪業，指殺生、不與取、邪淫等。(五)邪命，指不如法之生活。(六)邪方便，又作邪精進，指爲惡事所作之方便精勤。(七)邪念，指不如法之觀念。(八)邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆舍離。［雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品］（參閱“八正道”280）

　　(一)俱舍論卷十七于色業（即身、語業），別立如下叁種邪行：(一)邪語，由嗔、癡所生之語業。(二)邪業，由嗔、癡所生之身業。(叁)邪命，由貪欲所生之身、語二業。大毗婆沙論卷一一六（大二七·六○五中）：“雲何邪命難可淨除？謂有二法難除難舍，即在家者邪見，及出家者邪命。諸在家人雖極聰慧，受持五戒，若苦所逼，則以種種香花飲食祠禱天神。諸出家人雖極聰慧，受持具戒，資身命緣系屬他故，見施主時，便整威儀，現親善相，是故別說邪命、正命。”

　　(二)成實論卷七立叁種違背正道之業行，即：(一)身邪行，(二)口邪行，(叁)意邪行。成實論卷七邪行品（大叁二·二九五下）：“身所造惡，名身邪行。是邪行有二種：一十不善道所攝，如殺、盜、邪淫。二不攝，如鞭杖、系縛、自淫妻等，及不善道前後惡業（中略）。口所造惡業，名口邪行，是中亦有二種，若人決定問時，現前诳他，是不善道所攝。余名不攝，貪、恚、邪見等是意邪行。”［大乘義章卷七］