衆生修行佛道，遇重重障礙而不得開悟，若能摧此重障山，則見佛無礙。修行佛道之重障，要約有叁種：(一)惑障，又作煩惱障，即一切無明煩惱之障。(二)業障，即十惡五逆之障。(叁)報障，即叁途八難之障。又于禅林中，凡悟道時産生重重障礙之難關，亦稱重關。［八十華嚴經卷二］（參閱“叁障”667）

　　指十地菩薩所斷之十種重障，單稱十障。即：(一)異生性障，依煩惱、所知二障分別起之種子而立異生性，障無漏之聖性，入初地見道斷之。(二)邪行障，所知障中俱生之一分及其所起而誤犯之叁惡行，乃障極淨之屍羅，入第二地斷之。(叁)闇鈍障，所知障中俱生起之一分，令忘失聞思修之法，能障勝定、總持及其所發之叁慧，入第叁地斷之。(四)微細煩惱現行障，執著諸法實有，無始以來隨身現行，能障四地之菩提分法，入第四地斷之。(五)于下乘般涅槃障，厭生死，樂趣涅槃，障無差別之道，入第五地斷之。(六)粗相現行障，乃執有苦集之染及滅道之淨等粗相而現行之障，能障無染淨道，入第六地斷之。(七)細相現行障，執有生滅之細相而現行之障，乃障妙空無相之道，入第七地斷之。(八)無相中作加行障，令無相觀不任運起，尚有加行之故，障無加行道，入第八地斷之。(九)利他中不欲行障，不欲勤行利樂有情之事，而樂修利己之事，障四無礙解，入第九地斷之。(十)于諸法中未得自在障，乃于諸法中不得自在，能障大法智雲及所含藏並所起之事業，入第十地斷之。于十地中修十勝行以斷此十重障，能證得十真如，故菩薩至第十地于法雖得自在，但尚有微細之所知障及任運煩惱障之種子，若斷此等余障方能入如來地，加此一重障，合稱十一重障。［解深密經卷四、成唯識論卷九、瑜伽師地論卷七十八］（參閱“十地斷障證真”426、“真如”4　　197）