“利使”之對稱。指十種根本煩惱中之貪、嗔、癡、慢、疑等五種煩惱。以其性遲鈍，故稱爲五鈍使，系迷于“事”之惑，即指迷于現象界之煩惱；反之，迷于“理”之惑，則稱爲利使，即迷于各種谛理之煩惱，如身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等五種煩惱，以其性猛利，故稱爲利使，因有五種，又稱爲五利使。合此鈍、利十種煩惱，稱爲十使。［成唯識論卷六、大乘義章卷五末］（參閱“十隨眠”499）

　　“五利使”之對稱。兩者並稱十使。于十隨眠之中，推求之性鈍拙者有五，即貪、嗔、癡、慢、疑等五種。此五者能驅使行者之心神，使其流轉于叁界，故稱“使”，乃煩惱之異名。［大乘義章卷五、天臺四教儀集注卷中本］（參閱“煩惱”5515）