梵語aupacayika。略稱爲養。乃生長、養育之意。據雜阿含經卷十五載，即依抟食、觸食、意思食、識食等四食，令諸根及心、心法等相續長養。瑜伽師地論卷叁、俱舍論卷二等則以飯食、資助、睡眠、等持、梵行等諸勝緣，以資養身心。又能受飯食、資助、梵行等養育者，稱爲所長養。

　　另據新華嚴經卷十四賢首品載，“信”爲功德之生因，同時亦爲諸善之養因。據梁譯攝大乘論釋卷十五載，以大乘之法味生長養育菩薩之五分法身。據仁王護國般若波羅蜜多經卷上菩薩行品載，菩薩于初發心之伏忍位生起習種性（後天修得之種性），具足信心、念心、回向心、願心等十信心，能長養聖胎，故稱爲菩薩初長養心。據梵網經卷上載，自十發趣心（地前菩薩所發之十種心）入于堅法忍中，生起慈心、悲心、定心、慧心等十心，稱爲十長養心。又法藏于梵網經菩薩戒本疏卷一，將十長養心配于菩薩璎珞本業經所說之十行，以十行能增修善根，故稱爲長養心。［舊華嚴經卷五十六入法界品、四分律卷四十叁、集異門足論卷八、大毗婆沙論卷一○二、卷一二七、雜阿毗昙心論卷一、菩薩戒義疏卷下（智顗）、大乘法苑義林章卷叁本］

　　(一)菩薩五十二位中，指第二十一位至第叁十位之十行。于此位中，暫先長養聖胎，後入十聖位。

　　(二)指菩薩爲增長善根，長養聖胎所修之十種心。即十長養心。即：(一)慈心，(二)悲心，(叁)喜心，(四)舍心，(五)施心，(六)好語心，(七)益心，(八)同心，(九)定心，(十)慧心。此十種心系合四無量心、四攝心與定、慧而成者，明代智旭之梵網經合注認爲十長養心即十行法門。［梵網經心地品］