梵名Asura 。略稱修羅。爲六道之一，八部衆之一，十界之一。又作阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪。意譯爲非天、非同類、不端正。舊譯不酒、不飲酒，或系誤譯。阿修羅爲印度最古諸神之一，系屬于戰鬥一類之鬼神，經常被視爲惡神，而與帝釋天（因陀羅神）爭鬥不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞。
據增一阿含經卷叁阿須倫品載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。另于長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷二阿須倫品、起世因本經卷五等，均詳載其住處與事迹。有關阿修羅之業因，諸經多舉出嗔、慢、疑等叁種生因，佛爲首迦長者說業報差別經則列舉十種阿修羅之生因：(一)身行微惡，(二)口行微惡，(叁)意行微惡，(四)起憍慢，(五)起我慢，(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)回諸善根。此外，阿修羅所持有之琴，特稱爲阿修羅琴。阿修羅欲聽聞何種曲調，則曲音自然彈出。此亦阿修羅所具有之褔德。
阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形爲須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、叁頭六手；或謂叁面青黑色，忿怒裸形相，六臂。
［長阿含經卷十、卷二十一、大智度論卷十、卷十一、卷叁十、佛地經論卷六、觀音經義疏記卷四、法華經文句卷二、慧苑音義卷上、翻譯名義集卷二］
略稱修羅道。爲六道之一。多由嗔、慢、疑等叁因而受生，乃常懷嗔心而好戰鬥之大力神之生所。此外，又指阿修羅之世界、阿修羅之生存狀態。（參閱“六道”1298、“阿修羅”3651）
指阿修羅道之琴。阿修羅因福德使然，雖欲聽聞曲調而無彈者，琴亦能隨意出聲。大智度論以此比喻法身之菩薩，心無所分別，而自然應衆生之根機，得于種種說法教化。［大智度論卷十七、法華玄義卷六］
指阿修羅道之王。諸經典中，列舉不少阿修羅王之名，其中，法華經序品列有婆稚、佉羅骞馱、毗摩質多羅、羅侯等四大阿修羅王，各有百千眷屬。起世因本經卷五亦列舉四大阿修羅王，並記載其住處。毗摩質多羅阿修羅王住于須彌山東面千由旬處之大海下，國王縱廣八萬由旬，有七重城壁，王城稱爲設摩婆帝，中央集會處稱爲七頭；踴躍阿修羅王住于須彌山南面千由旬處之大海下，國土縱廣八萬由旬；奢婆羅阿修羅王住于須彌山西面千由旬處之大海下；羅侯羅阿修羅王住于須彌山北面千由旬處之大海下，宮殿之莊嚴似毗摩質多羅者。正法念處經卷十八至卷二十一更詳述四大阿修羅王之住處、宮殿、園林、侍者、婇女、業因及壽命。新華嚴經卷一所列阿修羅則有羅侯、毗摩質多羅、巧幻術、大眷屬、大力、遍照、堅固行妙莊嚴、廣大因慧、出現勝德、妙好音聲等阿修羅王。［雜阿含經卷四十、長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷五、佛爲首迦長者說業報差別經、大毗婆沙論卷一七二、大智度論卷叁十］（參閱“阿修羅”3651）
阿修羅以其果報殊勝，鄰次于諸天，卻不同于諸天，故稱阿修羅（意即非天）。據楞嚴經卷九載，阿修羅因業力之牽引，分爲胎、卵、濕、化四生。即：(一)卵生，謂若于鬼道中以護法之力，乘小神通而入空中，此種阿修羅從卵而生，爲鬼趣所攝。(二)胎生，謂若于天道中因降德遭貶墜，其所居之處，鄰于日月，此種阿修羅從胎而出，爲人趣所攝。(叁)濕生，謂有部分較下劣之阿修羅，生起大海之心，而沈住于水穴口，朝遊虛空，暮歸水宿，此種阿修羅因濕氣而有，爲畜生趣所攝。(四)化生，謂有一種阿修羅執持世界，其勢力大而無畏，能與梵王、帝釋天、四天王爭權，此種阿修羅因變化而有，爲天趣所攝。（參閱“阿修羅”3651）
梵名Vadis/asura 。又作婆梨阿修羅。爲阿修羅王之一。據佛本行集經卷二十叁所載，佛陀往昔爲菩薩時，某次入王舍城內，該國臣衆見其威儀顯赫而互相言說，指其爲天王、龍王，或稱贊其爲婆梨阿修羅王等。［佛本行集經卷二十四］
梵名Balinasura 。阿修羅王之一。又作跋墀阿修羅、跋稚阿修羅、末利阿修羅。婆稚，意譯爲被縛、五處被縛、五惡，即被殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等五惡所縛，不得脫離；又稱爲有縛，乃爲帝釋天所縛之意。或因勇健，故又譯爲有力。［妙法蓮華經卷一、 添品妙法蓮華經卷一、法華文句卷二、法華玄贊卷二、華嚴經隨疏演義鈔卷叁、慧苑音義卷上］
梵名Ra^huasura 。略稱羅侯阿修羅。四種阿修羅王之一。羅侯羅意爲障月，以此阿修羅王與帝釋作戰時，手能執日月，障蔽其光，故有此名。正法念處經卷十八至卷二十一，詳述四大阿修羅王之住處、宮殿、園林、侍者、婇女、業因及壽命等。據載，此王住海底地下第一層（二萬一千由旬），身量廣大，如須彌山王。所住光明城縱廣八千由旬，園林房舍皆以寶莊嚴。舉手障日光輪，即形成日蝕；以手障月，形成月蝕。論其業因，謂王過去爲婆羅門時，見火燒塔，遂滅火而令塔不壞，欲以救塔之福德爲因，願得大身。然雖作此願，猶不信正法，不正思惟，常愛鬥戰，不修正業，故死後墮入阿修羅道。［起世經卷五阿修羅品］
據止觀輔行傳弘決卷二之二載，傳說阿修羅嫉妒佛陀說法，佛爲諸天說四念處，阿修羅則說五念處；佛說叁十七道品，阿修羅則說叁十八品，常爲邪曲之心所障礙蔽覆，猜疑懼怕而娆害正法。