指草木、山河、大地、土石等无情识者。又作非有情、无情。“有情”之对称。盖山河大地等为有情之共业所招感，为一切有情所共用；亦即非“有情”之各自别业所招感，亦非如有情之果报，故山河大地等不称为异熟生。顺正理论卷十八（大二九·四三六中）：“若非情果不共业招，应随异熟俱时起尽。又世现见国主崩时，所王国土犹相续住，若所王国唯主业招，非余有情业共感者，余应不可于中受用，又若非情别业所感，则应一一诸有情身所居室宅、园林、池沼、城郭、山川悉皆各异而实不尔，故知一物无量有情业所共感。”［俱舍论卷六、顺正理论卷二十一、华严经探玄记卷十六］（参阅“有情”2441）

　　谓草木、国土等无情，皆有佛性，皆可成佛。于天台宗世界观中，将心物、自己、环境等圆融视之，认为一切法皆具佛性。（参阅“草木国土悉皆成佛”　　4312）