（100～160　　頃）梵名As/vaghos!a　　。付法藏第十二祖。佛教詩人。中印度舍衛國娑枳多城人，與貴霜王朝迦膩色迦王關系深厚。出身婆羅門家族，家學淵源，爲卓越之論客。初習外道之法，後與脅尊者對論，深有所感而皈依佛門，受菩薩之稱號。博學叁藏，明達內外典，爲古典期梵語文學之先驅者，開優美文體（梵ka^vya　　）文學之先河，在梵文學史上留下不朽之盛名。將佛陀之生涯以梵語寫成敘事詩“佛所行贊（梵Buddhacarita　　）。複以難陀之故事（難陀斷卻美妻之愛著，最後成爲大乘佛教徒）爲經緯，襯托以美詩，即孫陀羅難陀詩（梵Saundarananda　　-ka^vya　　）。此外，最近從中亞發現之斷片“舍利弗之所說”（梵S/a^riputra　　-prakaran!a　　）爲古典梵語劇之最古例。以上之代表作品均洋溢著熱烈的佛教信仰。其他著作另有大乘莊嚴經論（梵Maha^ya^na　　-su^tra^lam!ka^ra　　）、金剛針論（梵Vajrasu^ci^　　）、犍稚梵贊（梵Gan!d!i^stotragatha^　　）等。後秦鸠摩羅什譯有馬鳴菩薩傳一卷，記述其生平事迹，今收于大正藏第五十冊。又多羅那他佛教史中所載之“摩咥裏製

吒”亦名爲馬鳴。［雜寶藏經卷七、馬鳴菩薩傳、付法藏因緣傳卷五］

　　位于山東博興。據殘存之“魏故根法師碑”載，寺爲根法師（？～523）所創建。碑文謂，根法師堪與鸠摩羅什、僧朗等一代高僧齊名，其門下學徒雲集，鑽研義學，修禅念道。值得注意者爲本寺之名稱，蓋真谛于南朝梁元帝承聖二年（553）譯出馬鳴所著之大乘起信論，而本寺之建立早于此叁十年。據此推知，本寺建立之時，馬鳴之名已由大譯經家佛陀扇多、菩提流支等人傳至中國，故國人漸知印度大論師馬鳴之名，非至真谛譯出大乘起信論後之事。

　　馬鳴，梵名As/vaghos!a　　。(一)又作馬明菩薩。或稱蠶神。守護蠶化，成就衣服綿絹，以供裸形無衣之衆生，爲密教所供奉之菩薩。現菩薩像，身呈白肉色，兩手合掌，坐白蓮花，乘白馬，著白色衣，以璎珞莊嚴其身，頭戴花冠，右足下垂。另據阿娑縛抄卷一一四，別尊雜記，尊容鈔所載，則爲六臂之形，左第一手當膝持肽，次手仰掌，以拇指撚中指、無名指之中，第叁手置于肩側，持糸；右第一手仰掌，執管，次手結與願印，第叁手持秤。坐青蓮花，乘白馬。此菩薩古來爲養蠶機織之神，其祭祀之法稱爲馬鳴法。［悉昙藏卷一、鼠璞卷下蠶馬同本條］



　　(二)（100～160　　頃）即付法藏第十二祖。爲佛教史上著名之大論師、詩人。（參閱“馬鳴”4350）