（100～160　　顷）梵名As/vaghos!a　　。付法藏第十二祖。佛教诗人。中印度舍卫国娑枳多城人，与贵霜王朝迦腻色迦王关系深厚。出身婆罗门家族，家学渊源，为卓越之论客。初习外道之法，后与胁尊者对论，深有所感而皈依佛门，受菩萨之称号。博学三藏，明达内外典，为古典期梵语文学之先驱者，开优美文体（梵ka^vya　　）文学之先河，在梵文学史上留下不朽之盛名。将佛陀之生涯以梵语写成叙事诗“佛所行赞（梵Buddhacarita　　）。复以难陀之故事（难陀断却美妻之爱着，最后成为大乘佛教徒）为经纬，衬托以美诗，即孙陀罗难陀诗（梵Saundarananda　　-ka^vya　　）。此外，最近从中亚发现之断片“舍利弗之所说”（梵S/a^riputra　　-prakaran!a　　）为古典梵语剧之最古例。以上之代表作品均洋溢着热烈的佛教信仰。其他著作另有大乘庄严经论（梵Maha^ya^na　　-su^tra^lam!ka^ra　　）、金刚针论（梵Vajrasu^ci^　　）、犍稚梵赞（梵Gan!d!i^stotragatha^　　）等。后秦鸠摩罗什译有马鸣菩萨传一卷，记述其生平事迹，今收于大正藏第五十册。又多罗那他佛教史中所载之“摩咥里制

吒”亦名为马鸣。［杂宝藏经卷七、马鸣菩萨传、付法藏因缘传卷五］

　　位于山东博兴。据残存之“魏故根法师碑”载，寺为根法师（？～523）所创建。碑文谓，根法师堪与鸠摩罗什、僧朗等一代高僧齐名，其门下学徒云集，钻研义学，修禅念道。值得注意者为本寺之名称，盖真谛于南朝梁元帝承圣二年（553）译出马鸣所著之大乘起信论，而本寺之建立早于此三十年。据此推知，本寺建立之时，马鸣之名已由大译经家佛陀扇多、菩提流支等人传至中国，故国人渐知印度大论师马鸣之名，非至真谛译出大乘起信论后之事。

　　马鸣，梵名As/vaghos!a　　。(一)又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化，成就衣服绵绢，以供裸形无衣之众生，为密教所供奉之菩萨。现菩萨像，身呈白肉色，两手合掌，坐白莲花，乘白马，着白色衣，以璎珞庄严其身，头戴花冠，右足下垂。另据阿娑缚抄卷一一四，别尊杂记，尊容钞所载，则为六臂之形，左第一手当膝持肽，次手仰掌，以拇指捻中指、无名指之中，第三手置于肩侧，持糸；右第一手仰掌，执管，次手结与愿印，第三手持秤。坐青莲花，乘白马。此菩萨古来为养蚕机织之神，其祭祀之法称为马鸣法。［悉昙藏卷一、鼠璞卷下蚕马同本条］



　　(二)（100～160　　顷）即付法藏第十二祖。为佛教史上著名之大论师、诗人。（参阅“马鸣”4350）