佛教稱斷惑證真的人爲聖；入聖，指入于聖人的境界。具體地說，超出六道輪回者，即入“聖流”。輪回于六道的衆生，稱爲“六凡”；超出生死者，稱爲“四聖”，即聲聞、緣覺、菩薩和佛。《俱舍論》卷十八說：“入聖得果，離染漏盡”。《景德傳燈錄·神宴國師》說：“定祛邪法歸真見，必得超凡入聖鄉”。謂超出了一般人的思想道德，進入了聖人的行列。後來以“超凡入聖”比喻學識造詣精深，由凡庸而達于聖域。如宋·黃庭堅《題楊凝式詩碑》說：“余嘗評近世叁家書，楊少師如散僧入聖。”又宋無《憶舊馮素之詩》說：“傳經心入聖，用筆意凝神”。又以“超凡入聖”勉勵後人，如《諸子語類》卷八說：“而今緊要：且看聖人如何，常人如何，自家因甚便不如聖人？因甚便又是常人？就此理會得，便可超凡入聖。”（常正） - 中國佛教文化研究所 編