佛教認爲，佛菩薩具有神通方便之力，能分身十方世界示現種種之相，普度衆生。《法華經·見寶塔品》：“我分身無量諸佛”（可參見“化身”條）。後引申爲用兵如神或一身分兼數事。宋·陶榖《清異錄·官志·分身將》：“梁將葛從周，忠義骁勇，每臨陣，東西南北，忽焉如神，晉人稱爲分身將。”宋·蘇轼《次韻黃魯直書伯時畫王摩诘》詩：“前身陶彭澤，後身韋蘇州，欲覓王右丞，還向五字求，詩人與畫手，蘭菊芳春秋，又恐兩皆是，分身來入流。”今俗稱事繁不能兼顧爲“不能分身”或“分身無術”。（常正） - 中國佛教文化研究所 編