《勝鬘經寶窟》說：“惡盡言功，善滿曰德。又德者，得也。修功所得，故名功德也。”常用以指佛事、法會、道場等（參見“功德”條）。俗以“做功德”謂延請僧人誦經念佛，超度亡靈，祈禱冥福。如《水浒傳》第六十回：“寨內揚起長幡，請附近寺院僧衆上山做功德，追薦晁天王。”也引申指講好話、行好事。如瞿秋白《論文學革命及語言文字問題》：“更要有替大人老爺結善緣做功德講講人道主義的清客。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

　　佛家泛稱念佛、誦經、布施、持戒、了生死、度衆生等一切善事爲功德。隋·慧遠《大乘義章·十功德義叁門分別》解釋：“功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度衆生，名之爲功。此功是其善行家德，故雲功德。”如請僧人做佛事，稱爲“做功德”；護法神吉祥天女，稱爲“功德天”；禮敬佛、法、僧“叁寶”，稱爲“種功德田”等。一樁善事圓滿結束，稱爲“功德圓滿”。如洪深《五奎橋》第一幕：“四百多畝呢，起碼得打四十九天的大醮！七七四十九天功德圓滿。”功德很大，稱爲“功德無量”。如《景德傳燈錄·南陽慧忠國師》：“功德無量，非口所說，非意所存。”今多用以贊頌功勞、恩德極大。如魯迅《書信集·致孟十還》：“雖然犧牲太大，然而功德無量。“（李明權） - 中國佛教文化研究所 編