指不偏不倚，完滿無缺。天臺宗稱爲“圓教”，立有圓融、圓滿二義。《華嚴經》卷五十五說：“爾時，如來知諸衆生應受化者，而爲演說圓滿因緣修多羅。”又說：“顯自在力，演說圓滿經。”依天臺宗所說，十界叁千一切法，條然具足，稱爲“圓滿”。《輔行記》卷二之一說：“圓名圓融圓滿義，又圓者全也。”《四教儀》卷一說：“圓以不偏爲義。”此外，一次佛事、法會順利結束，也稱爲“圓滿”。後多用以形容事情完滿無缺，十分美滿。隋炀帝《與釋智顗書》：“功德圓滿，使致荊巫。”《南史·梁武帝紀》：“有神光，圓滿壇上，朱黃白雜色。”《宋史·天竺國傳》：“福壽圓滿，壽命延長。”（純一） - 中國佛教文化研究所 編