梵語dhyana，音譯“禅那”，簡稱“禅”，意謂思維修或靜慮。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。修禅也就是修定，修定可以發慧。《增一阿含經》卷十二說：“坐禅思惟，莫有懈怠。”天臺宗講四種叁昧（Samadhi），其中“常坐叁昧”，即是坐禅。有人說坐禅的方法，自梁代菩提達摩來華之後，始盛行于中國，其實早在東漢末年即已盛行。安世高所譯經典，大多爲禅數之學，即坐禅的方法。不過菩提達摩來華以後，尤重此道。幾代相傳，形成中國佛教一個特有的宗派——禅宗。此宗信徒不立文字，自稱“教外別傳”，以坐禅爲唯一的修持方法，息慮凝心，究明心性，達到了悟自心，本來清淨的境界。唐·宗密《禅源諸诠集都序》說：“無漏智性，本來具足，此心即佛，畢竟無異。”在詩文中的運用，如續範亭《修養與學習》：“早晚兩次太極拳，卻病無妨學坐禅。”（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編