給與歡樂爲“慈”，拔除痛苦爲“悲”，合稱“慈悲”。愛一切衆生爲大慈，拯救一切受苦受難的人爲大悲。佛家以“慈悲爲懷，提倡廓然大公的利他精神。佛稱”兩足尊“，即具足智慧和慈悲。菩薩實行“四無量心”，即慈、悲、喜、舍。唐·王維《燕子龛禅師》詩雲：“救世多慈悲，即世無行作。”表明“慈悲”即“救世”之心。佛菩薩心量廣大平等，救度一切衆生而不見衆生之相，故稱“大慈大悲”，所謂“大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦”。（《大智度論》卷二七）“大慈大悲”常用以稱佛。如《說嶽》第一回：“我佛原是個大慈大悲之主。”“大慈”、“大悲”又分別指稱彌勒、觀音兩尊菩薩。彌勒（Maitreya）意爲“慈氏”，是“未來佛”，當予衆生未來之樂，號爲“大慈尊”，觀音菩薩“救苦救難”，拔除衆生今現在之苦。號爲“大悲菩薩”。後來，幫助別人、救人于患難之中，都叫做“大慈大悲”、“大發慈悲”。亦用爲祈求別人憐憫和幫助的話。如《喻世明言》卷叁七：“伏望母親大人，大發慈悲，優容苦志。”又如茅盾《趙先生想不通》：“啊喲！大少奶奶，大慈大悲的嫂子！下次我再說，罰我爛舌頭！”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編