佛教謂在聲聞、緣覺、菩薩這叁乘，只具唯一種子的衆生叫定性；具二種或叁種的衆生叫不定性。不具叁乘之無漏種子，但有人無有漏種子者，稱無種姓。定性之中有叁性，加以不定性、無種姓，則爲“五性”，爲法相宗所立的教義。後謂安定心神。如《初刻拍案驚奇》卷六：“隨手關了門，悶悶坐著，定性了一回。”又如《叁俠五義》第四回：“等我家相公定性養神，二鼓上壇便了。”也指事物故有的特性。如清·王夫之《張子正蒙注·參兩》：“陰陽有定性而無質也，故獨言陰而不言陽。”亦指確定事物的成分或性質。如郭沫若《<奴隸製時代>改版書後》：“我國自來是以農業生産爲主的國家，故奴隸社會與封建社會的劃分除依據生産奴隸的定性研究之作，土地所有製的形態也應該是一個值得依據的很好標准。”化學上也分有“定性分析”與“定量分析”。（文賢） - 中國佛教文化研究所 編